(4) جواز الاستشهاد في مثل هذا السياق بالقرآن في الأمور المحققة وقال العلماء: يكره من ذلك ما كان على ضرب الأمثال في المحاورات والمزاح ولغو الحديث فيكره تعظيمًا لكتاب الله تعالى (شرح النووي 12/ 164) .

(5) فيه أن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر بخراب خيبر قبل وقوعه، فوقع كذلك (الفتح 6/ 635) وهي من آيات نبوته صلى الله عليه وسلم.

638 - (311) حديث أبي هريرة رضي الله عنه:

قال شهدنا خيبر [1] فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لرجل معه يدّعي الإسلام: {هذا من أهل النار} فلما حضر القتال قاتل الرجل قتالًا شديدًا، وأصابته جراحة فقيل: يارسول الله الذي قلت إنه من أهل النار فإنه قد قاتل اليوم قتالًا شديدًا وقد مات. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: {إلى النار} فكاد بعض الناس أن يرتاب فبينما هم على ذلك إذ قيل: إنه لم يمت ولكن به جراحًا شديدة فلما كان من الليل لم يصبر على الجراح فقتل نفسه، فأُخبر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك فقال: {الله أكبر، أشهد أني عبد الله ورسوله} ثم أمر بلالًا فنادى بالناس: {إنه لايدخل الجنة إلا نفس مسلمة، وإن الله ليؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر} رواه البخاري ومسلم وفيه: شهدنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حنينًا.

وفي رواية عند البخاري بدون الشاهد فيها فقالوا: يارسول الله صَدّق الله حديثك قد انتحر فلان فقتل نفسه ... الحديث.

ورويت القصة بألفاظ متقاربة في الصحيحين دون الشاهد وفي بعضها زيادة تفصيل.

التخريج:

خ: كتاب الجهاد: باب إن الله يؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر (4/ 88) (الفتح 6/ 179)

وانظر: كتاب المغازي: باب غزوة خيبر (5/ 169) (الفتح 7/ 471)

كتاب القدر: باب العمل بالخواتيم (8/ 154، 155) (الفتح 11/ 498، 499) .

م: كتاب الإيمان غلظ تحريم قتل الإنسان نفسه (2/ 122) .

شرح غريبه:

يرتاب: الريب الشك وقيل: الشك مع التهمة (النهاية/ ريب/2/ 286) أي يرتد عن دينه (شرح الكرماني 13/ 58) .

(1) (حنين أو خيبر: قال القاضي عياض صوابه خيبر(النووي 2/ 122) (شرح الأبي 1/ 220) وقول أبي هريرة

... {شهدنا} يريد جيشها من المسلمين؛ لأنه ثبت مجيئوه بعد فتح خيبر (الفتح 6/ 473) .