(2) حديث ابن مسعود رضي الله عنه:

علقه الحاكم في (المستدرك 3/ 83) من طريق الشعبي عن مسروق عن عائشة، ثم رواه موصولًا لكن بدون الشاهد.

(3) حديث عثمان بن الأرقم مطولًا في قصة إسلام عمر وفيه الشاهد:

رواه الحاكم في (المستدرك 3/ 502، 503)

وعزاه ابن حجر في (الفتح 7/ 48) إلى الدارقطني، وفي (المطالب العالية 4/ 194، 195) إلى أبي يعلى.

وذكره صاحب (الرياض النضرة في مناقب العشرة /276) .

(4) مرسل سعيد بن المسيب بلفظ {اللهم اشدد دينك بأحبهما إليك} :

رواه ابن سعد في (الطبقات 3/ 267) .

(5) مرسلا الزهري، وداود بن الحصين:

ذكرهما العجلوني في (كشف الخفاء 1/ 211)

ورواه ابن سعد في (الطبقات 3/ 269) من طريق داود بن الحصين عن معمر عن الزهري ومرسل داود أخرجه البلاذري في كتاب (الشيخان 137 - 139) مطولا وفيه الشاهد.

وجاء الحديث من رواية جماعة من الصحابة، ومن مراسيل بعض التابعين بألفاظ أخرى ليس فيها الشاهد، وفيها دعاؤه صلى الله عليه وسلم أن يعز الدين، أو يشد الدين، أو يؤيد الإسلام بأحد الرجلين، أو بعمر خاصة.

انظر (المقاصد الحسنة /155 - 158) ، (الدر المنثور 4/ 245، 5/ 293، 6/ 369) ، (مجمع الزوائد 9/ 61، 62) ، (الشذرة في الأحاديث المشتهرة 1/ 117 - 120) ، كشف الخفاء (1/ 210، 211) .

دراسة الإسناد:

(1) محمد بن بشار: تقدم، وهو ثقة. (راجع ص 213)

(2) محمد بن رافع القشيري النيسابوري: كان زاهدا، بعث إليه ابن طاهر بخمسة آلاف فردهَّا مع فقره، وكان مهيبًا كبير القدر. قال البخاري: كان من خيار عباد الله. وقال مسلم، والنسائي: ثقة مأمون، وأضاف مسلم: صحيح الكتاب، ووثقه أحمد بن يسار وأضاف: حسن الرواية عن أهل اليمن، وقال أحمد: هو أورع من محمد بن يحيى الذهلي وذاك أحفظ. وقال أبو زرعة: شيخ صدوق قدم علينا، وأقام عندنا أيامًا. قال الذهبي في التذكرة: هو أحد من عني بالسنن حالًا وقالًا، وفي السّير: سمع مالايوصف كثرة وجمع وصنف.