(5) يحيى بن أبي كثير الطائي ـ مولاهم ـ أبو نصر اليمامي: قال أيوب: ما بقي على وجه الأرض مثله، وقال: ما أعلم أحدًا أعلم بعد الزهري بحديث أهل المدينة منه. وقال أحمد: ثقة مأمون بخٍ بخٍ نقي الحديث جدًا، وجعل يطريه، وقال: لانكاد نجد في حديثه شيئًا، وقال: من أثبت الناس إنما يعد مع الزهري ويحيى بن سعيد وإذا خالفه الزهري فالقول قوله، وقال: أثبتهم فيه هشام الدستوائي، وكذا قال ابن معين

وابن المديني، وكان شعبة يقدمه على الزهري، وقال: أقام بالمدينة عشر سنين لا أعلمه إلا في طلب العلم. وثقه العجلي وزاد: حسن الحديث. وقال أبو حاتم: إمام لايحدث إلا عن ثقة. وقال ابن المديني: دار عليه إسناد أهل البصرة. وقال ابن معين: الاختلاف الذي جاء عن يحيى من أصحابه.

كان يرسل: قال أبو حاتم: لم يسمع من عبد الرحمن الأعرج، ولا من السائب بن يزيد، ولا من نوف، ولا من أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام. وقال أبو حاتم: روى عن أنس مرسلا، وقد رآه يصلي. وقال أحمد: قد رأى أنسًا فلا أدري سمع منه أم لا؟ .وقال أبو زرعة: لم يسمع من عروة شيئًا وقال ابن معين لم يسمع من الأعرج ولم يلق زيد بن سلام، وقدم معاوية بن سلام فلم يسمع منه أخذ كتابه عن اخيه فدلسه عنه ولم يلق أبا سلام ـ ممطور جد زيد ـ وقال ابن حبان لم يسمع من أنس ولا من صحابى شيئا. وكان يحيى يقول: كل شيء أقول لكم بلغني فهو كتاب. وقد ضعف يحيى بن سعيد مراسيله، فقال: مرسلاته شبه الريح. وقال عمرو بن علي: ما حدثنا يحيى بن سعيد عن قتادة ولا عن يحيى بشيء مرسلًا، وكان عبد الرحمن يحدثنا.

وكان يدلس: وصفه النسائي بذلك، وقال: همام: كنا نحدث يحيى بالغداة فإذا كان بالعشي قلبه علينا وفي لفظ: ما رأيت أصلب وجها من يحيى كنا نحدثه بالغداة فيروح بالعشي فيحدثناه، وذكره ابن حجر في المرتبة الثانية فيمن احتمل الأئمة تدليسه.

وقال في التقريب: ثقة ثبت لكنه يدلس ويرسل، من الخامسة، مات سنة 132 هـ وقيل قبل ذلك (ع) .

ترجمته في:

طبقات ابن سعد (5/ 555) ، سؤالات أبي داود لأحمد (324، 325، 334) ، بحر الدم (458) ،

التاريخ لابن معين (4/ 207، 351، 457، 458) سؤالات ابن الجنيد (273) ، التاريخ الكبير (8/ 301، 302) ، الجرح والتعديل (9/ 141) ، المراسيل (240 - 244) ، المعرفة (1/ 621) ، العلل لابن المديني (21) ، الضعفاء الكبير (4/ 423) ، سؤالات الآجري أبا داود (3/ 346) ، الثقات لابن حبان (7/ 591) ، الثقات لابن شاهين (260) ، الثقات للعجلي (2/ 357) ، جامع التحصيل (299) ، التعديل

والتجريح (3/ 1225 - 1227) ، تهذيب الكمال (31/ 504 - 511) ، الميزان (4/ 402، 403) ، التذكرة (1/ 128، 129) ، الكاشف (2/ 373، 374) ، التهذيب (11/ 268 - 270) ، طبقات المدلسين (76) ، التقريب (596) .

(6) محمد بن عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة: قال ابن حجر: صوابه ابن سعد بن زرارة، وأبوه عبدالرحمن بن عبدالله بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة، ويقال: ابن محمد بدل عبد الله فينسب أبوه إلى جد أبيه، ومن قال في نسبه أسعد نسبه إلى جده لأمه. وكان عامل عمر بن عبد العزيز على