رواه (س: الموضع الذكور من طريق علي بن عبد العزيز عن عبادة به.)

(جه: كتاب الدعاء: باب ما يدعو به الرحل إذا أصبح وإذا أمسى 2/ 1273، 1274)

كلاهما عن علي بن محمد الطنافسي عن وكيع به.

ورواه الطبراني في (الكبير 12/ 263)

ومن طريقه المزي في (تهذيب الكمال 14/ 192، 193)

كلاهما من طريق الفضل بن دكين به.

والحديث أشار إليه البخاري في (التاريخ الكبير 2/ 225) من رواية وكيع.

ورواه البخاري في (الأدب المفرد 2/ 153) وهو في المجردة (180، 181) .

والبزار كما في (كشف الأستار 4/ 60)

كلاهما من طريق يونس بن خباب عن نافع بن جبير بن مطعم عن ابن عمر عند البخاري، وعن ابن عباس عند البزار، والصواب عن ابن عباس فلعله تصحف في الأدب المفرد فإن ترجمة نافع بن جبير في (تهذيب الكمال 29/ 272 - 275) لم يذكر فيها أنه روى عن ابن عمر، كما لم أجده في (تحفة الأشراف) ، إنما روى عن ابن عباس رضي الله عنهما، ويؤكد ذلك أن الشارح قال في (فضل الله الصمد 2/ 610) في بداية شرح حديث ابن عمر: مر نحو هذا الدعاء عن ابن عباس، فهو خطأ طباعي بلا شك.

دراسة الإسناد:

الطريق الأول: رجال إسناده عند أبي داود:

(1) يحيى بن موسي البلخي: تقدم وهو ثقة. (راجع ص 197)

(2) وكيع: هو ابن الجراح، تقدم، وهو ثقة حافظ. (راجع ص 211)

(3) عُبَادَة - بالضم والتخفيف - ابن مسلم الفزاري، أيو يحيى البصري: قال ابن معين، ووكيع، والنسائي: ثقة. ونقل ابن شاهين قول ابن معين ثقة ثقة. وقال أبو حاتم: لا بأس به وقال أبو نعيم: صالح الحديث. وذكره ابن حبان في الثقات فيمن اسمه عباد، وذكره في المجروحين وقال: روى عنه الطيالسي، منكر الحديث على قلته، ساقط الاحتجاج بما يرويه؛ لتنكبه عن مسلك المتقين في الأخبار، وأحسبه الذي يروي عن الحسن الذي يروي عنه الثوري وأبو نعيم فإن كان كذلك فهو مولى بني حصن: كوفي يخطيء. وقد تعقبه الدارقطني في أمرين: تسميته عبادًا وهو عبادة، وفي قوله روى عنه الطيالسي وذاك هو نفيع الأعمى وكان كذابًا.

وقال ابن حجر: ثقة اضطرب فيه قول ابن حبان، من السادسة (بخ 4) .

ترجمته في:

تاريخ الدارمي (143) ، الجرح والتعديل (6/ 96) ، التاريخ الكبير (6/ 94، 95) ، الثقات لابن شاهين (174) ، الثقات لابن حبان (( 7/ 160) ، المجروحين (2/ 173) ، تعليقات الدارقطني (202، 203) ، المعرفة (3/ 187) تهذيب الكمال (14/ 191 - 194) ، الميزان (2/ 376، 380) ، الكاشف (1/ 533) ، التهذيب (5/ 112، 113) التقريب (292) .

(4) جبير بن أبي سليمان بن جبير بن مطعم: النوفلي، المدني. قال ابن معين، وأبو زرعة: ثقة.

وقال ابن حجر: ثقة من الثالثة (بخ د س جه) .

ترجمته في: