قال الترمذي رحمه الله تعالى: حدثنا عبد بن حميد وغير واحد قالوا: حدثنا يونس بن محمد حدثنا شيبان بن عبد الرحمن عن قتادة حدثنا الحسن عن أبي هريرة قال: بينما نبى الله صلى الله عليه وسلم جالس وأصحابه إذ أتى عليهم سحاب، فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم:

{هل تدرون ما هذا؟ } فقالوا: الله ورسوله أعلم. قال: {هذا العنان، هذه روايا الأرض يسوقه الله تبارك وتعالى إلى قوم لا يشكرونه ولا يدعونه} . قال: {هل تدرون ما فوقكم؟ } قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: {فإنها الرقيع سقف محفوظ، وموج مكفوف} . ثم قال: {هل تدرون كم بينكم وبينها؟ } قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: {بينكم وبينها مسيرة خمسمائة سنة} . ثم قال: {هل تدرون ما فوق ذلك؟ } قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: {فإن فوق ذلك سماءين ما بينهما مسيرة خمسمائة سنة حتى عد سبع سموات، ما بين كل سماءين كما بين السماء والأرض} . ثم قال: {هل تدرون ما فوق ذلك؟ } قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: {فإن فوق ذلك العرش وبينه وبين السماء بعد مثل ما بين السماءين} ثم قال: {هل تدرون ما الذي تحتكم} . قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: {فإنها الأرض} . ثم قال: {هل تدرون ما الذي تحت ذلك؟ } قالوا: الله ورسوله أعلم.

قال: {فإن تحتها الأرض الأخرى بينهما مسيرة خمسمائة سنة حتى عد سبع أرضين، بين كل أرضين مسيرة خمسمائة سنة} . ثم قال: {والذي نفس محمد بيده لو أنكم دليتم رجلا بحبل إلى الأرض السفلى لهبط على الله} . ثم قرأ: {هو الأول والآخر والظاهر والباطن وهو بكل شيء عليم} [الحديد: 3] .

التخريج:

د: كتاب السنة: باب في الجهمية (4/ 231) ، وقد ذكر بعد الحديث طريقين إلى سماك به ولم يذكر لفظ الحديث بل قال: بإسناده ومعناه.

ت: كتاب تفسير القرآن: باب ومن سورة الحاقة (5/ 424، 425) وفيه حديث العباس رضي الله عنه. باب ومن سورة الحديد (5/ 403، 404) وفيه حديث أبي هريرة رضي الله عنه.

جه: المقدمة: باب فيما أنكرت الجهمية (1/ 69) .

حديث العباس رضي الله عنه:

رواه ابن قدامة في (إثبات صفة العلو / 59)

والبيهقي في الأسماء والصفات (2/ 285، 286)

كلاهما من طريق أبي داود.

ورواه عبد الله بن أحمد في زياداته على (المسند 1/ 207) وفي المطبوعة جعله من رواية أحمد والتصويب من (أطراف المسند 2/ 673)

ومن طريق عبد الله رواه الذهبي في (العلو/59)

ورواه اللالكائي في (شرح أصول الاعتقاد 3/ 390، 391)

وأبو العلاء العطار في (فتيا وجوابها/67)

والدارمي في (الرد على الجهمية /42) ، وفي (الرد على بشر/ 90/ 91)

والعقيلي في (الضعفاء الكبير 2/ 284)