التخريج:

ت: كتاب الدعوات: باب ما يقول العبد إذا مرض (5/ 492) .

جه: كتاب الأدب: باب فضل لا إله إلا الله (2/ 1246، 1247) .

ورواه النسائي في (عمل اليوم والليلة /151)

وعبد بن حميد في (المنتخب 2/ 89)

وأبو يعلى في (المسند 11/ 14)

ثلاثتهم من طريق الحسين بن علي الجعفي به.

ورواه النسائي في (عمل اليوم والليلة /292) من طريق زهير، وفي (151، 152) من طريق إسرائيل.

وأبو يعلى في (المسند 11/ 12، 13) من طريق عاصم بن هلال.

ورواه في (2/ 449، 450)

وعبد بن حميد في (المنتخب 2/ 89)

وابن حبان في (صحيحه 3/ 131، 132)

والحاكم في (المستدرك 1/ 5)

وعنه البيهقي في (الأسماء والصفات 1/ 254، 255) ، وفي (الشعب 1/ 445)

خمستهم من طريق إسرائيل.

ورواه أبو يعلى في (المسند 11/ 26) عن إسحاق بن أبي إسرائيل عن النضر بن شميل عن شعبة. أربعتهم - زهير، واسرائيل، وعاصم بن هلال، وشعبة - عن أبي إسحاق به. وعند أبي يعلى في رواية شعبة لم يذكر أبا سعيد، وفي أوله {إن الله تبارك وتعالى يصدق العبد في خمس ... } .

ورواه عبد بن حميد في (المنتخب 2/ 90) عن مصعب عن إسرائيل عن أبي جعفر الفراء عن الأغر به.

وروى أبو يعلى في (المسند 11/ 27) العبارة الأخيرة من طريق أبي إسحاق قال حدثني أبو جعفر عن أبي هريرة بها.

وجاء الحديث موقوفا على أبي هريرة وأبي سعيد رضي الله عنهما:

رواه الترمذي بعد المرفوع (5/ 493) عن محمد بن بشار عن محمد بن جعفر عن شعبة عن أبي إسحاق عن الأغر عنهما.

ورواه النسائي في (عمل اليوم والليلة /152)

وعبد الرزاق في (المصنف 3/ 388)

كلاهما من طريق شعبة به، ولم يذكر النسائي أبا سعيد.

دراسة الإسناد:

الطريق الأول: رجال إسناده عند الترمذي:

(1) سفيان بن وكيع: تقدم وهو صدوق ابتلي بوراقه فأدخل عليه ما ليس من حديثه، فسقط حديثه. (راجع ص 777)