إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعلمهم من الفزع كلمات: {أعوذ بكلمات الله التامة من غضبه وشر عباده ومن همزات الشياطين وأن يحضرون} رواه أبو داود والترمذي وفيه {إذا فزع أحدكم في النوم فليقل ... } وفيه {غضبه وعقابه} وزاد ... {فإنها لن تضره} .

651 -حديث علي رضي الله عنه:

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول عند مضجعه {اللهم إني أعوذ بوجهك الكريم وكلماتك التامة من شر ما أنت آخذ بناصيته، اللهم أنت تكشف المأثم والمغرم، اللهم لايهزم جندك، ولايخلف وعدك ولاينفع ذا الجد منك الجد سبحانك وبحمدك} رواه أبو داود.

التخريج:

خ: كتاب الأنبياء: باب رقم (10) (4/ 178، 179) (الفتح 6/ 408) .

م: كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار: باب الدعوات والتعوذ (17/ 31، 32) .

د: كتاب الطب: باب كيف الرقى (4/ 11 - 13)

كتاب السنة: باب في القرآن (4/ 235)

كتاب الأدب: باب مايقال عند النوم (4/ 314) وفيه حديث علي رضي الله عنه، قال المنذري: والحارث الأعور لايحتج بحديثه غير أن أبا ميسرة ـ الراوي مع الحارث ـ هو عمرو بن شرحبيل الكوفي ثقة احتج به البخاري ومسلم في صحيحيهما (مختصر د 7/ 321) وانظر (التقريب/422) .

ت: كتاب الطب: باب (18) (4/ 396) حديث ابن عباس وقال: حسن صحيح وفي نسخة (تحفة ... الأحوذي 6/ 219) باب ما جاء في الرقية من العين.

كتاب الدعوات: باب ماجاء ما يقول إذا نزل منزلًا (5/ 496) حديث خولة، وقال: حسن صحيح غريب.

ثم باب رقم (94) فيه حديث عبد الله بن عمرو (5/ 541، 54(2) وقال: حسن غريب.

جه: كتاب الطب: باب رقية الحية والعقرب (2/ 1162 - 1165) وفي (الزوائد 4/ 72) حديث أبي هريرة، قال: إسناده صحيح رجاله ثقات.

باب الفزع والأرق وما يتعوذ منه (2/ 1174) .

شرح غريبه:

بكلمات الله: قيل هي القرآن (النهاية/كلم/4/ 198) واختاره أحمد وتبعه أبو داود (مختصر سنن أبي داود ومعه شرح د 7/ 128) وذكر ابن تيمية أن الكلمات هنا هي الكونية وهي التي كون بها الكائنات فلا يخرج بر ولا فاجر عن تكوينه ومشيئته وقدرته، أما الكلمات الدينيه فهي كتبه المنزله وما فيها من أمره

ونهيه فأطاعها الابرار وعصاها الفجار، وكلماته الكونيه يدخل تحتها جميع الخلق حتى إبليس وجنوده وجميع الكفار وسائر من يدخل النار (مجموع الفتاوى 11/ 270، 271) .