ترجمته في:

التاريخ الكبير (6/ 480) ، الجرح والتعديل (6/ 345) ، الثقات للعجلي (2/ 8) ، الثقات لابن حبان (5/ 239) ، تهذيب الكمال (13/ 495، 496) ، المغني (1/ 320) ، الميزان (2/ 352) ، الكاشف (1/ 519) ، التهذيب (5/ 44) ، التقريب (285) .

حديث رفاعة رضي الله عنه:

(1) هشام بن عمار: تقدم، وهو صدوق كبر فصار يتلقن فحديثه القديم أصح. (راجع ص 54)

(2) عبد الملك بن محمد الصنعاني: تقدم، وهو لين الحديث. (راجع ص 54)

(3) الأوزاعي: تقدم، وهو عبدالرحمن بن عمرو، وهو ثقة، تكلم أحمد في روايته عن يحيى بن أبي كثير. (راجع ص 465)

(4) يحيى بن أبي كثير: تقدم، وهو ثقة ثبت، يدلس لكنه أُحتمل تدليسه. (راجع ص 1367)

(5) هلال بن أبي ميمونة: هو هلال بن علي بن أسامة العامري المدني، وقد ينسب إلى جده، ويقال هو هلال بن أبي هلال. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه وهو شيخ، وقال النسائي: ليس به بأس، وقال الدارقطني، والفسوي، ومسلمة: ثقة، وزاد الفسوي: حسن الحديث يروي عن عطاء بن يسار أحاديث حسانًا، وحديثه يقوم مقام الحجة.

وقال ابن حجر: ثقة، من الخامسة، مات سنة بضع عشرة ومائة (ع) .

ترجمته في:

التاريخ الكبير (8/ 204، 205) ، الجرح والتعديل (9/ 76) ، المعرفة (2/ 466) ، الموضح للأوهام (2/ 444 - 448) ، تهذيب الكمال (30/ 343 - 345) ، السّير (5/ 265، 266) ، الميزان (4/ 311) ، الكاشف (2/ 342) ، التهذيب (11/ 82) ، التقريب (576) .

(6) عطاء بن يسار: الهلالي، أبو محمد المدني، مولى ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم. قال

ابن سعد، وابن معين، وأبو زرعة، والنسائي، والعجلي: ثقة، وقال النووي: اتفقوا على توثيقه.

كان يرسل: قال أبو زرعة: لم يسمع من عمر. اختلف في سماعه من ابن مسعود. قال البخاري: سمع

أبا سعيد، وأبا هريرة ويقال: ابن مسعود، وابن عمروجزم بذلك ابن سعد فقال: سمع ابن مسعود وقال ابن معين يقولون إنه قد دخل على ابن مسعود، وقال أبو حاتم: لم يسمع من ابن مسعود. كما اختلف في سماعه من أبي الدرداء. قال الذهبي: قال البخاري مرسل، ثم ذكر رواية يقول فيها أخبرني أبو الدرداء.