ورواه الحاكم في (المستدرك 2/ 131)

والبيهقي في (الكبرى 6/ 325)

والطبراني في (الكبير 19/ 445)

ومن طريقه المزي في (تهذيب الكمال 32/ 364)

ثلاثتهم من طريق محمد بن عيسى به، ووقع سقط في سند المستدرك وهو علىلتمام في تلخيص الذهبي.

ورواه أحمد في (المسند 3/ 420)

والحاكم في (المستدرك 2/ 459)

كلاهما من طريق مجمع بن يعقوب به، ولم يذكر الحاكم عبد الرحمن بن يزيد.

وأضاف السيوطي في (الدر 6/ 68) عزوه إلى ابن المنذر، وابن مردويه، وابن أبي شيبة.

دراسة الإسناد:

(1) محمد بن عيسى بن نَجيح: ـ بفتح النون ـ البغدادي، أبو جعفر بن الطباع، نزيل أَذَنة، وأخوه إسحاق. قال أحمد: عالم فهم، وقال: كيس فهم، وقال: عالم بحديث ابن شبرمة، وسأل أبو حاتم أحمد: عمن أكتب المصنفات؟ فقال: عن ابن الطباع. وقال علي: سمعت عبد الرحمن ويحيى يسألانه عن حديث هشيم، وما أعلم أحدًا أعلم به منه. وقال جرير: أراه حافظًا كيسًا. وقال أبو حاتم: ثقة مأمون مارأيت أحفظ للأبواب منه، وهو أحب إلى من إسحاق، وأتقن منه وإسحاق أجلّ. وقال أبو داود: كان يتفقه، ويحفظ نحوًا من أربعين ألف حديث، وكان ربما دلس. وقال الفسوي: كان منقطع القرين. وقال النسائي: ثقة. وقد أخذ عليه أنه يدلس لقول أبي داود، وهو في المرتبة الثالثة.

وقال ابن حجر: ثقة فقيه كان من أعلم الناس بحديث هشيم، من العاشرة، مات سنة 224 هـ وله أربع وسبعون سنة (خت د تم س جه) .

ترجمته في:

بحر الدم (382) ، التاريخ الكبير (1/ 203) ، الجرح والتعديل (8/ 38، 39) ، سؤالات الآجري أبا داود (5/ل 45 أ) ، الثقات لابن حبان (9/ 64، 65) ، جامع التحصيل (109) ، تاريخ بغداد (2/ 395، 396) ، تهذيب الكمال (26/ 258 - 264) ، السّير (10/ 386 - 389) ، التذكرة (1/ 411) ، الكاشف (2/ 209) ، التهذيب (9/ 392 - 394) ، تعريف أهل التقديس (107) ، التقريب (501) ، التدليس في الحديث (336، 337) .

(2) مُجَمِّع: ـ بضم أوله وفتح الجيم وتشديد الميم المكسورة ـ ابن يعقوب بن مجمع بن يزيد الأنصاري. هو حفيد مجمع بن يزيد بن جارية الصحابي. قال ابن معين، وأبو حاتم، والنسائي: ليس به بأس. وقال

ابن سعد: ثقة. قال الذهبي: وثق.

وقال ابن حجر: قرأت بخط الذهبي أن قول من قال توفي سنة 160 هـ وهم؛ فإن رحلة قتيبة كانت بعد سنة 170 هـ فينظر في رواية قتيبة عنه. وهو صدوق، من الثامنة مات سنة 160 هـ (د س) .

ترجمته في: