أبيه ومذهبه وفتياه من خشف بن مالك ونظرائه، ورجح الذهبي في السّير أنه روى عن أبيه شيئا وأرسل عنه أشياء.

وذكره ابن حجر في المدلسين؛ لكونه ثبت له لقاؤه وسماع كلامه فروايته عنه داخلة في التدليس، وجعله في المرتبة الثالثة فلا يقبل إلا ما صرح فيه بالسماع، وذكر أن حديثه عن أبيه في السنن، وعن غير أبيه في الصحيح.

وقال في التقريب: ثقة، من كبار الثالثة، والراجح أنه لايصح سماعه من أبيه، مات بعد سنة 80 هـ (ع) .

ترجمته في:

طبقات ابن سعد (6/ 210) ، العلل لأحمد (1/ 284) ، بحر الدم (225) ، التاريخ لابن معين (3/ 354، 355) ، تاريخ الدارمي (150) ، التاريخ الكبير (الكنى/51، 52) ، الجرح والتعديل (9/ 403) ، المراسيل (256، 257) ، العلل الكبير (1/ 310) ، المعرفة (1/ 237، 2/ 148، 149، 551) ، المستدرك (1/ 502) ، سنن الدارقطني (3/ 173) ، الثقات للعجلي (2/ 414) ، الثقات لابن حبان (5/ 561) ، تهذيب الأسماء واللغات (2/ 260) ، جامع التحصيل (204، 205، 313) تهذيب الكمال (34/ 59) ، السّير (4/ 363) ، الكاشف (1/ 523 - 525) ، تعريف أهل التقديس (119) ، التهذيب (5/ 75) ، التقريب (656) ، التدليس في الحديث (311، 312) .

درجة الحديث:

رجال الإسناد ثقات سوى شريك وهو صدوق يخطئ وتغير حفظه ولكن لايضر تغيره؛ لأن يزيد بن هارون سمع منه قبل ذلك كما أنه لم يتفرد، لكن في السند أبا عبيدة وهو مدلس وقد عنعن، وتفرد بالحديث وقد اختلف في سنده اختلافًا كثيرًا، وقد توسع الدارقطني في ذكر الاختلاف في (العلل 5/ 252، 253، 285 - 288) وذكر جملة منها ابن أبي حاتم في (العلل 2/ 103، 409، 430) .

ويمكن حصرها في سبعة أوجه:

الوجه الأول: رواية شريك، وابن أبي الوضاح وعمرو بن قيس ويونس بن راشد وسفيان بن عيينة، والثوري، وعمرو بن مرة عن علي بن بذيمة عن أبي عبيدة عن ابن مسعود.

الوجه الثاني: رواية جماعة من الرواة منهم ابن مهدي عن الثوري عن علي عن أبي عبيدة مرسلًا.

الوجه الثالث: رواية المؤمل عن الثوري عن علي عن أبي عبيدة عن مسروق عن ابن مسعود.

الوجه الرابع: رواية جماعة عن العلاء بن المسيب عن عمرو بن مرة عن سالم الأفطس عن أبي عبيدة عن ابن مسعود، وجاء عن العلاء عن عبد الله بن عمرو بن مرة عن سالم مثله.