والعجلي، والترمذي، والنسائي: ثقة. وقال ابن معين في رواية: صالح ليس به بأس. وقال أبو زرعة:: أحفظ من أبي هلال الراسبي. وقال أبو داود: كان يرى الإرجاء.

قال الذهبي في الميزان: صدوق، وفي الميزان والسير: تعقب العقيلي لذكره إياه في الضعفاء؛ لأنه ما تكلم بما يضعفه قط بل ذكر حديثه، وأن شعبة سأله هل سمعته من شهر بن حوشب قال: لا، وقال في الكاشف: وثقوه.

وقال ابن حجر: ثقة، من السابعة، رُمي بالإرجاء، مات سنة 167 هـ (بخ م 4) .

ترجمته في:

طبقات ابن سعد (7/ 283) ، العلل لأحمد (1/ 399، 400، 423، 2/ 494، 3/ 28) ، سؤالات أبي داود لأحمد (341) ، التاريخ لابن معين (4/ 145) ، تاريخ الدارمي (192) ، التاريخ الكبير (7/ 169) ، الجرح والتعديل (7/ 116، 117) ، سنن الترمذي (4/ 476) ، سؤالات الآجري أبا داود (3/ 292، 343، 5/ل 20 ب) ، الضعفاء للعقيلي (3/ 477، 478) ، الثقات للعجلي (2/ 211) ، الثقات لابن شاهين (190) ، الأنساب (2/ 184) ، تهذيب الكمال (23/ 410 - 414) ، الميزان (3/ 377) ، السّير (7/ 290، 291) ، المغني (2/ 520) ، الكاشف (2/ 130) ، التهذيب (8/ 329، 330) ، التقريب (451) وفيه الحدائي وهو على الصواب في نسخة أبي الاشبال (793) وذكر المحقق أن الذي وقع في بعض النسخ خطأ مطبعي.

(4) أبو نضرة العبدي: هوالمنذر بن مالك بن قُطَعَة، تقدم، وهو ثقة. (راجع ص 488)

درجة الحديث:

إسناد الترمذي رجاله ثقات سوى سفيان بن وكيع وهو ضعيف جدًا؛ فالحديث ضعيف لكن سفيان لم ينفرد بل تابعه ابن أبي شيبة وأحمد وغيرهما في روايته عن وكيع به فالحديث حسن لغيره. وهو صحيح بإسناد ابن أبي شيبة.

وقد قال الترمذي: حسن صحيح كما في (تحفة الأحوذي 6/ 409) وزاد في (تحفة الأشراف 3/ 469) : غريب، وفي المجردة، ونسخة (العارضة 9/ 29) : حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث القاسم بن الفضل، والقاسم ثقة مأمون عند أهل الحديث وثقه يحيى بن سعيد القطان، وعبد الرحمن بن مهدي.