دراسة الإسناد:

(1) هشام بن عمار: تقدم، وهو صدوق كبر فصار يتلقن فحديثه القديم أصح. (راجع ص 54)

(2) محمد بن عيسى بن سُميع: هو محمد بن عيسى بن القاسم بن سُمَيع ـ بالتصغير ـ الدمشقي الأموي ـ مولاهم ـ أبو سفيان القرشي. وقد فصل البخاري محمد بن عيسى بن سميع القرشي عن محمد بن عيسى بن القاسم، ثم قال يقال: هذا هو الأول. قال دحيم: ليس من أهل الحديث، وهو قدري. وقال أبو حاتم: شيخ يكتب حديثه ولايحتج به. وقال أبو مسهر: ذهبتم فأكلتم طعام الدجال. وقال أبو داود: ليس به بأس إلا أنه كان يتهم بالقدر. وقال هشام بن عمار: حدثنا محمد بن عيسى الثقة المأمون. وقال ابن شاهين: ثقة. وقال ابن حبان: مستقيم الحديث إذا بيّن السماع في خبره. وقال الحاكم أبو أحمد: مستقيم الحديث إلا أنه روى عن ابن أبي ذئب حديثا منكرًا وهو حديث مقتل عثمان رضي الله عنه وفيه: أنه قتل مظلومًا، ومن قتله كان ظالمًا، ومن خذله كان معذورًا. وقد ذكر ابن حبان أن هذا الخبر لم يسمعه محمد من أبن أبي ذئب بل سمعه من إسماعيل ـ وهو واهٍ ـ فدلَّسه. وقال ابن عدي: له أحاديث حسان عن جماعة من الثقات وهو حسن الحديث. وقال الذهبي: صدوق.

وذكره ابن حجر في المرتبة الرابعة من المدلسين وقال: فيه ضعف.

وقال في التقريب: صدوق يخطئ ويدلس ورمي بالقدر، من التاسعة، مات سنة 204 هـ وقيل 206 هـ وله نحو من تسعين سنة (د س جه) .

ترجمته في:

التاريخ الكبير (1/ 203) ، الجرح والتعديل (8/ 38) ، سؤالات الآجري أبا داود (5/ل 37 أ) ، الثقات لابن حبان (9/ 43) ، الكامل (6/ 2250) ، الضعفاء لابن الجوزي (3/ 90) ، الضعفاء للعقيلي (4/ 115) ، جامع التحصيل (109) ، الموضح للأوهام (1/ 44 - 47) ، تهذيب الكمال (26/ 254 - 258) ، المغني (2/ 622) ، من تكلم فيه (166) ، الميزان (3/ 677، 678) ، الكاشف (2/ 209) ، التهذيب (9/ 390، 391) ، تعريف أهل التقديس (134) ، التقريب (501) .

(3) إبراهيم بن سليمان الأفطس الدمشقي: قال دحيم: بخ بخ ثقة، وقال: ثقة ثقة، وقال: ثقة ثبت. وقال أبو حاتم: لابأس به. وقال البخاري: أرسل عن مكحول، وعن يزيد بن يزيد بن جابر.

وقال ابن حجر: ثقة ثبت إلا أنه يرسل، من الثامنة (ت جه) .

ترجمته في:

التاريخ الكبير (1/ 289) ، الجرح والتعديل (2/ 102) ، الثقات لابن حبان (6/ 11) ، تهذيب الكمال (2/ 101، 102) ، الكاشف (1/ 213) ، التهذيب (1/ 126) ، التقريب (90) .

(4) الوليد بن عبد الرحمن الجرشي: ـ بضم الجيم وبالشين المعجمة ـ الحمصي الزجَّاج. قال شعبة: أراه الوليد بن أبي مالك، وجزم الخطيب البغدادي بذلك. وقال ابن معين، ومحمد بن عوف، وابن خراش، وأبو حاتم: ثقة. وقال أبو زرعة الدمشقي: قديم جيد الحديث. وقال ابن حبان: قيل أنه أدرك أبا أمامة الباهلي.

وقال ابن حجر: ثقة، من الرابعة (عخ م 4) .

ترجمته في: