أميًا، وفي الميزان: هو صدوق في نفسه، وينفرد بأحاديث عُدّت مما ينكر واختلف في الاحتجاج بها.
وقال ابن حجر: صدوق زاهد لكنه كان يتشيع، من الثامنة مات سنة 178 هـ (بخ م 4)
ترجمته في:
العلل لابن المديني (87) ، طبقات ابن سعد (7/ 288) ، التاريخ لابن معين (4/ 130) ، التاريخ الكبير (2/ 192) ، الضعفاء للعقيلي (1/ 188، 189) ، الثقات لابن حبان (6/ 140، 141) ، الجرح والتعديل (2/ 481) ، تاريخ الثقات لابن شاهين (55) ، ذكر من اختلف العلماء ونقاد الحديث فيه (78، 79) ، الكامل (2/ 567 - 572) ، تهذيب الكمال (5/ 43 - 50) تذكرة الحفاظ (1/ 241) ، السيّر (8/ 197 - 200) ، المغني (1/ 132) ، الميزان (1/ 408 - 411) ، من تكلم فيه (60) ، الكاشف (1/ 294) ، التهذيب (2/ 95 - 98) ، التقريب (140) .
وخلاصة أقوال العلماء فيه: أنه صدوق شيعي، حديثه حسن إذا لم يوافق بدعته.
انظر (رساله تخريج أحاديث الفتاوى 3/ 1088) .
(3) علي بن علي الرفاعي: هو علي بن علي بن نِجَاد ـ بنون مكسورة وجيم خفيفة ـ الرفاعي ـ بفاء ـ اليَشْكري ـ بتحتانية مفتوحة ومعجمة ساكنة ـ أبو إسماعيل البصري: كان يحيى بن سعيد يتكلم فيه؛ لقوله بالقدر، ولذا ذكره العقيلي، قال ابن حبان: كان ممن يخطئ كثيرًا على قلة روايته، وينفرد عن الأثبات بما لايشبه حديث الثقات لايعجبني الاحتجاج به إذا انفرد. قال أحمد: لم يكن بهذا الشيخ بأس إلا أنه رفع أحاديث، وقال أبو حاتم: لم يكن به بأس، كان فاضلًا في نفسه، قيل له: يحتج به؟ قال: لا. ذكره البخاري في التاريخ فلم يذكر فيه جرحًا. ووثقه ابن معين، وأبو زرعة، وأثنى عليه أبو داود، وكان شعبة يقول: سيدنا وابن سيدنا. وقال النسائي، والبزار: لابأس به.
قال الذهبي: وثقه غير واحد، وكان يشبَّه بالنبي صلى الله عليه وسلم.
وقال ابن حجر: لابأس به، رُمي بالقدر، وكان عابدًا، من السابعة (بخ 4) .
ترجمته في:
تاريخ الدارمي عن ابن معين (147) ، علل أحمد برواية المرذوي (88) ، الجرح والتعديل (6/ 196، 197) ، التاريخ الكبير (6/ 288) ، سؤالات الآجري أباداود (5/ل 21 أ) ، الضعفاء للعقيلي (3/ 240) ، المجروحين (2/ 112) ، تهذيب الكمال (21/ 73 - 77) ، الميزان (3/ 147) ، الكاشف (2/ 44) ، التهذيب (7/ 366) ، التقريب (404) ، معرفة التذكرة (177) .
(4) أبو المتوكل الناجي: هو علي بن داود ويقال له ابن دؤاد ـ بضم الدال بعدها واو بهمزة ـ الناجي ـ بنون وجيم ـ البصري: مشهور بكنيته، قال أحمد: ماعلمت إلا خيرًا.