إسناد، ولا يعجبه رأي الرجال، وكان كتابه جيدًا، وأثنى عليه ابن المديني، وأبو داودبأنه لم يخطئ، وقال الدارمي: لايعرف له غلط إلا في حديث جابر حديث المدبر أخطأ فسمى الغلام باسم المولى. وقال الخطيب: كان ثقة ثبتًا في الحديث حجة. ولي المظالم، وقيل: الصدقات ببغداد أيام هارون فلما لامه ابن المبارك استعفى فأُعفي.

أخذ عليه شيء يتعلق بالقرآن وذلك أنه روى حديث مجيء البقرة وآل عمران فقيل له: لهما لسانان؟ قال: نعم فكيف تتكلمان، فشنع عليه بعضهم أنه قال: القرآن مخلوق. وكان الأجدر به أن يسكت حين سئل هل لهما لسانان؟ لكنه ندم وتاب وقال زلة من عالم. وقد تكلم فيه أحمد بسبب ما نقل عنه، لكن الذهبي قال: إمامته وثيقة لانزاع فيها وقد بدت منه هفوة وتاب منها، وقد قال القرآن كلام الله غير مخلوق.

قال ابن حجر: ثقة حافظ، من الثامنة، مات سنة 193 هـ وهو ابن 83 سنة (ع) .

ترجمته في:

تاريخ الدارمي (54) ، تاريخ ابن معين (2/ 29 - 31) ، العلل لأحمد (1/ 377، 535، 2/ 372) ، بحر الدم (69) ، العلل للإمام أحمد برواية المروذي (94، 148) ، الجرح والتعديل (2/ 153 - 155) ، التاريخ الكبير (1/ 342) ، تاريخ بغداد (6/ 229 - 240) ، المعرفة للفسوي (2/ 132، 133) ، الثقات لابن حبان (6/ 44، 45) ، الثقات لابن شاهين (29) ، تهذيب الكمال (3/ 23 - 33) ، الميزان (1/ 216 - 220) ، الكاشف (1/ 243) ، التهذيب (1/ 275 - 279) ، التقريب (105) .

(3) أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير: تقدم وهو ثقة أحفظ الناس لحديث الأعمش، وقد يهم في حديث غيره (راجع ص 197) .

(4) ليث: هو ابن أبي سُليم: تقدم وهو صدوق اختلط جدًا ولم يتميز حديثه فترك (راجع ص 267) .

(5) عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب الهاشمي المدني، أبو محمد، الكوفي: كان المغيرة إذا ذكر له الحديث عنه قال: هذه الرواية الصادقة، وثقه ابن معين، وأبو حاتم، والنسائي، وذكره ابن حبان في الثقات في الطبقة الثالثة وكأنه لم يصح له سماعه من عبد الله بن جعفر.

قال ابن حجر: ثقة جليل القدر، من الخامسة، مات في أوائل سنة 145 هـ وله 75 سنة (4) .

ترجمته في:

طبقات ابن سعد (9/ 250 - 259) ، التاريخ الكبير (5/ 71) ، تاريخ ابن معين (2/ 301) الجرح والتعديل (5/ 33، 34) ، تاريخ بغداد (9/ 431 - 434) ، السؤالات والضعفاء (2/ 774، 775) ، تهذيب الكمال (14/ 414 - 418) ، الثقات لابن حبان (5/ 56، 57) ، الكاشف (1/ 545) ، التهذيب (5/ 186، 187) ،