-إثبات علو الله على خلقه والرد على المخالفين: لأسامة القصاص.

-رؤية الله وتحقيق الكلام فيها: لأحمد بن ناصر.

-شرح كتاب التوحيد من صحيح البخاري: لعبد الله الغنيمان.

-الإنباه إلى ماليس من أسماء الله: لصالح بن عبد الله العصيمي.

-الرد على منكر صفتي الوجه واليد: لسعيد بن ناصر الغامدي.

-أين الله؟ دفاع عن حديث الجارية رواية ودراية: لسليم الهلالي.

-القول المبين في إثبات الصورة لرب العالمين، أو نقض رسالة السقاف أقوال الحفاظ المنثورة لبيان وضع حديث رأيت ربي في أحسن صورة: لسليمان بن ناصر العلوان.

-عقيدة أهل الإيمان في خلق آدم على صورة الرحمن: لحمود التويجري.

-المنهل الرقراق في تخريج ما روي عن الصحابة والتابعين في تفسير قوله تعالى: {يوم يكشف عن ساق} للهلالي.

-صفة الساق لله تعالى بين إثبات السلف وتعطيل الخلف: لمحمد بن موسى نصر.

-المقصد الأسنى في بيان ضعف سرد الأسماء الحسنى: لمحمد بن إبراهيم اللحيدان.

واعتنى بعض المعاصرين بدراسة أسماء الله الحسنى وصفاته وبيان معانيها ومن ذلك:

-النهج الأسمى في شرح أسماء الله الحسنى: لمحمد بن حمد الحمود.

-في رحاب أسماء الله الحسنى وصفاته العليا: محمد عجاج الخطيب.

-الأسماء الحسنى: حسن عز الدين الجمل.

-شرح أسماء الله الحسنى في ضوء الكتاب والسنة: لسعيد بن علي بن وهف القحطاني.

-صفات الله عز وجل: لصالح بن علي المسند.

ولم أجد ـ حتى الآن ـ دراسة حديثية في هذا الباب سوى ماكتبه محمد أبو القاسم، ومحمد زكي الدين بعنوان: (جامع البيان لما اتفق عليه الشيخان: القسم الأول: العقائد) وقد أفردا لأحاديث الأسماء والصفات جزءًا يسيرًا من الكتاب [1] .

(1) وعدد الأحاديث التي ذكراها 17 حديثًا منها ماليس صريحا في الصفات، انظر: (337 - 420) .