ترجمته في:

التاريخ الكبير (2/ 108) ، الجرح والتعديل (2/ 397) ، مختصر د (2/ 151) وقد وقع في نسخة عون المعبود (4/ 380) هلال (بلال) ، الثقات لابن حبان (6/ 91) ، تهذيب الكمال (4/ 301، 302) ، الكاشف (2/ 277) ، التهذيب (1/ 505) ، التقريب (129) .

(5) يسار بن زيد: أبو بلال مولى النبي صلى الله عليه وسلم. ذكر المنذري أنه اختلف في اسمه هل هو بالباء الموحدة أو الياء المثناة تحت، وأن البخاري ذكره بالموحدة وقد وهم الناجي المنذري في ذلك، وذكر أن اسمه يسار لاغير، قال البخاري: يسار بن زيد سمع أباه. وقال ابن حبان: يروي المراسيل عن أبيه، وانفرد عنه ابنه بلال، قال الذهبي في الميزان: لا يعرف، وفي الكاشف: وثُق.

وقال ابن حجر: مقبول، من الرابعة (د ت) .

ترجمته في:

التاريخ الكبير (8/ 420، 421) وهو في المطبوعة يسار ولم يذكر اختلافًا، الجرح والتعديل (9/ 307) ، الترغيب والترهيب (2/ 468) ، الثقات لابن حبان (5/ 557) ، تهذيب الكمال (32/ 294) ، الميزان (4/ 444) ، الكاشف (2/ 392) ، التهذيب (11/ 376) ، التقريب (607) ، عجالة الإملاء الملحق بالترغيب والترهيب (5/ 176) .

رجال إسناده عند الترمذي: وهو متفق مع أبي داود في موسى ومن فوقه وشيخه هو:

محمد بن إسماعيل: تقدم، وهو البخاري صاحب الصحيح. (راجع ص 464)

حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه:

(1) صالح بن عبد الله بن ذكوان الباهلي: أبو عبد الله الترمذي، نزيل بغداد. وثقه البخاري، وقال أبو حاتم: صدوق، وقال ابن حبان: كان صاحب حديث وسنة وفضل، ممن كتب وجمع وليس هو بصالح بن محمد الترمذي ـ ذاك مرجئ ـ قال الذهبي: ثقة، مات سنة 239 هـ.

وقال ابن حجر: ثقة، من العاشرة مات سنة 231 هـ أو بعدها (ت) .

ترجمته في:

التاريخ الكبير (4/ 285) ، الجرح والتعديل (4/ 407) ، تاريخ بغداد (9/ 315) ، الثقات لابن حبان (8/ 317) ، تهذيب الكمال (13/ 61 - 64) ، السّيرَ (11/ 538، 539) ، الكاشف (1/ 496) ، التهذيب (4/ 395، 396) ، التقريب (272) .

(2) أبو معاوية: تقدم، وهو محمد بن حْازم الضرير وهو ثقة قد يهم في غير حديث الأعمش.

(3) الوَصّافي: هو عبيد الله بن الوليد الوصافي ـ بفتح الواو وتشديد المهملة ـ نسبة إلى وصاف واسمه مالك، أبو إسماعيل الكوفي، العجلي. قال أحمد: ليس بمحكم الحديث، وإنما أكتب حديثه لأعرفه، وقال: لا أدري كيف حديثه، وقال ابن معين، وأبو حاتم: ضعيف الحديث، وفي رواية عن ابن معين: ليس بشيء، ليس حديثه بشيء، وقال أبو زرعة، والدارقطني: ضعيف، وقال الفلاس، والنسائي: متروك الحديث، وقال أبو داود: ليس بشيء، وقال الساجي: عنده مناكير ضعيف الحديث جدًا، وقال أبو نعيم: يحدث عن محارب بن دثار بالمناكير، لا شيء، وقال العقيلي: في حديثه مناكير لا يتابع على كثير من حديثه، وقال ابن عدي: ضعيف جدًا يتبين ضعفه على حديثه، وقال الحاكم: روى عن محارب أحاديث موضوعة، وقال ابن حبان: منكر الحديث جدًا، يروي عن الثقات عطاء وغيره ما لا يشبه حديث الأثبات حتى إذا سمعها المستمع سبق إلى قلبه أنه كالمتعمد لها فاستحق الترك، قال الذهبي: ضعفوه.

وقال ابن حجر: ضعيف، من السادسة، (بخ ت جه) .

ترجمته في: