(5) حديث عائشة رضي الله عنها: مطولًا وفيه {الركن يمين الله في الأرض}

رواه الفاكهي في (أخبار مكة 1/ 93، 94)

ومنها قول ابن عباس رضي الله عنهما: {إن هذا الركن الأسود يمين الله في الأرض يصافح به عباده مصافحة الرجل أخاه} ، وفي رواية {الحجر يمين الله في الأرض}

رواه عبد الرزاق في (المصنف 5/ 39)

وأبو يعلى في (إبطال التأويلات 1/ 183)

والأزرقي في (تاريخ مكة /223، 324)

رواه الفاكهي في (أخبار مكة 1/ 88 - 90)

وذكره ابن قتيبة في (مختلف الحديث/201) ، وانظر (الدر المنثور 1/ 530، 531) .

دراسة الإسناد:

(1) هشام بن عمار: تقدم، وهو صدوق كبر فصار يتلقن. (راجع ص 54)

(2) إسماعيل بن عياش: تقدم، وهو صدوق في أهل بلده، مخلط في غيرهم. (راجع ص 265)

(3) حُميَد بن أبي سَويّه: ـ بفتح المهملة وكسر الواو وتشديد المثناة من تحت بعدها هاء تأنيث ـ قال المزي في التحفة هكذا وقع عنده حميد بن أبي سويه والصحيح حميد بن أبي سويد كذلك ذكره ابن أبي حاتم عن أبيه، وقال في تهذيب الكمال: يقال ابن سَويّه، ويقال ابن أبي حميد المكي. قال أبو زرعة: ضعيف الحديث، وقال ابن عدي: أحاديثه عن عطاء غير محفوظه، وقال الذهبي في المغني: له مناكير، وفي الميزان: روى عن عطاء وعنه إسماعيل بن عياش أحاديث منكرة لعل النكارة من إسماعيل.

وقال ابن حجر: مجهول، من السابعة (جه) .

ترجمته في:

الجرح والتعديل (3/ 223) ، الكامل (2/ 690، 691) ، الميزان (1/ 613) ، المغني (1/ 194) ، الكاشف (1/ 353) ، تحفة الأشراف (10/ 260) ، تهذيب الكمال (7/ 373، 374) ، التهذيب (3/ 43) ، التقريب (181) .

(4) عطاء بن أبي رباح: تقدم، وهو ثقة كثير الإرسال. (راجع ص 587)

درجة الحديث:

الحديث ضعيف جدًا، لضعف إسماعيل في غير أهل بلده وهذا من روايته عن حميد وهو مكي، ثم إن حميدًا مجهول.

قال البوصيري في (الزوائد/395) وفي (مصباح الزجاجة 2/ 195) : هذا إسناد ضعيف، حميد قال فيه ابن عدي: أحاديثه غير محفوظة، وقال الذهبي: مجهول.

وقال البيهقي في (الأسماء والصفات 2/ 163) : في إسناده ضعف.

وقال السندي في (شرح سنن ابن ماجه 2/ 225) : ذكر الدميري ما يدل على أنه حديث غير محفوظ.

وذكره الدمياطي في (المتجر الرابح/301، 302) وسكت عنه.

وذكره المنذري في (الترغيب والترهيب 2/ 142) وقال: حسنه بعض مشايخنا، وتعقبه الناجي في (عجالة الإملاء 5/ 136) بقوله: حميد له مناكير انفرد بإخراج حديثه ابن ماجه دون بقية الستة.