الكمال (9/ 252 - 254) ، السّيرَ (6/ 404) ، التذكرة (1/ 188) ، الكاشف (1/ 399) ، التهذيب (3/ 298، 299) ، التقريب (211) .

(4) سهيل: تقدم، وهو ابن أبي صالح، وهو صدوق تغير حفظه بأخرة. (راجع ص 217)

(5) سمي مولى أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام: قال أحمد، وأبو حاتم: ثقة. وابن معين في رواية، وفي رواية: لا بأس به. قدمه أحمد على سهيل، وكذا ابن معين وقال: سمي خيرمن سهيل، وفي رواية: سمي أكثر من سهيل مائة مرة.

وقال ابن حجر: ثقة، من السادسة، مات سنة 130 هـ مقتولًا بقُديد (ع) .

ترجمته في:

بحر الدم (191) ، العلل لأحمد (2/ 493) ، سؤالات أبي داود لأحمد (202، 203) ، سؤالات ابن الجنيد (323، 413) ، تاريخ الدارمي (123) ، من كلام أبي زكريا (69) ، الجرح والتعديل (4/ 315) ، التعديل والتجريح (3/ 1154، 1155) ، التاريخ الكبير (4/ 203) ، تهذيب الكمال (12/ 141 - 143) ، السّيرَ (5/ 462) ، الكاشف (1/ 467) ، التهذيب (4/ 238، 239) ، التقريب (256) .

(6) أبو صالح: تقدم، وهو ذكوان السمان الزيات، وهو ثقة ثبت. (راجع ص 218)

درجة الحديث:

الحديث رجاله ثقات سوى سهيل، فالإسناد حسن. لكن روح بن القاسم انفرد عن باقي الرواة عن سهيل بذكر زيادة لفظ {العظيم} فقد رواه عبد العزيز بن المختار عند مسلم، والترمذي وغيرهما، وحماد عند ابن حبان في (صحيحه 3/ 141) ، وعبد العزيز بن أبي حازم عند ابن السني (69) ، كما أن الحديث رواه بنحوه مالك عن سمي في ثواب من قال: {سبحان الله وبحمده} دون ذكر {العظيم} .

ويؤيد الرواية التي خلت من الشاهد:

رواية أحمد في (المسند 2/ 371) من طريق إسماعيل بن زكريا عن سهيل عن أبيه به.

ثم من طريق أبي حازم عن أبي هريرة بلفظ {من قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله وبحمده مائة مرة لم يأت أحد يوم القيامة بأفضل مما جاء به إلا أحد قال مثل ما قال أو زاد عليه} . وعليه فيتوقف في قبول الزيادة إلا على قول من قال: تقبل زيادة الثقة مطلقًا. وعليه يحمل تصحيح ابن حجر للحديث (نتائج الأفكار 2/ 325) ، والألباني في (صحيح الجامع 2/ 1097) ، وفي (صحيح الترغيب 1/ 268) .

شرح غريبه:

لم يواف أحد: وافى أي أتى (مجمع بحار الأنوار 5/ 90) ويفسره قوله في صحيح مسلم: {لم يأت أحد يوم القيامة} .