وحديث أبي رضي الله عنه:

أخرجه البيهقي في (الكبرى 3/ 41، 42) من طريق أبي داود

النسائي في (عمل اليوم والليلة/443) عن علي بن ميمون به، وفي (444، 445) عن يحيى بن موسى به، وعنه ابن السني في (عمل اليوم والليلة/646 - 649)

ورواه ابن أبي شيبة في (مصنفه 2/ 300) ، وعنه عبد الله بن أحمد في (زوائده على المسند 5/ 123) ، وهو في الزوائد (194، 195)

ورواه ابن الجاورد في (المنتقى /117)

وابن حبان في (صحيحه 3/ 202، 203)

أربعتهم من طريق محمد بن أبي عبيدة به

والمقريزي في (مختصر الوتر /93، 94)

والبيهقي في (الكبرى 3/ 39)

كلاهما من طريق ابن أبي عروبة، وفي الكبرى شك الراوي هل ذكر عزرة أم لا؟

ورواه عبد الله بن أحمد في (زوائده على المسند 5/ 123) وهو في (الزوائد/195)

والبيهقي في (الكبرى 3/ 40، 41)

والدارقطني في (سننه 2/ 31)

ثلاثتهم من طريق زبيد به.

وعلقه الطيالسي في (مسنده /74) قال رواه الأعمش عن طلحة، وزبيد عن زر عن سعيد عن أبيه عن أبيّ عن النبي صلى الله عليه وسلم.

وقد زادت بعض الروايات قول أُبي كان النبي صلى الله عليه وسلم يقنت قبل الركوع.

وحديث عبد الرحمن بن أبزى:

رواه أحمد في (المسند 3/ 406)

والنسائي في (عمل اليوم والليلة /446)

كلاهما من طريق زرارة عن عبد الرحمن به.

ورواه أحمد في (المسند 3/ 406، 407) من سبع طرق.

النسائي في (عمل اليوم والليلة/ 441 - 445)

ابن ابي شيبة في (المصنف 2/ 298)

وعبد الرزاق في (المصنف 3/ 33)

والطيالسي في (مسنده /74)

والمروذي كما في (مختصر الوتر/168، 169)

وابن منده في (التوحيد 2/ 66)

والبغوي في (شرح السنة 4/ 98)

والطحاوي في (شرح معاني الآثار 1/ 292)

والدارقطني في (سننه 2/ 31)

والبيهقي في (الكبرى 3/ 41)

كلهم من طرق عن سعيد بن عبد الرحمن عن أبيه به.