وقال في التقريب: صدوق كثير التدليس عن الضعفاء، من الثانية، مات سنة 197 هـ، وله سبع وثمانون (خت م 4) .

ترجمته في:

طبقات ابن سعد (7/ 469) ، تاريخ الدارمي (79، 80) ، التاريخ لابن معين (4، 415) ، بحر الدم (85) ، العلل لأحمد (2/ 366، 479، 3/ 53) ، سؤالات أبي داود لأحمد (265) ، التاريخ الكبير (2/ 150) الجرح والتعديل (2/ 434 - 436) ، الكامل (2/ 504 - 512) ، الشجرة (298) ، الضعفاء للدارقطني (414) ، الإرشاد للخليلي (1/ 266) ، الثقات للعجلي (1/ 250) ، الثقات لابن شاهين (49) ، تاريخ بغداد (7/ 123 - 127) ، الضعفاء للعقيلي (1/ 362، 363) ، المجروحين (1/ 200 - 202) ، السير (8/ 518 - 534) ، تهذيب تاريخ دمشق (3/ 276 - 280) ، تهذيب الكمال (4/ 192 - 200) ، التذكرة (1/ 289، 290) ، الميزان (1/ 331 - 339) ، المغني (1/ 109) ، الكاشف (1/ 273) ، الهدي (456) ، التهذيب (1/ 473 - 478) ، تعريف أهل التقديس (121) ، التقريب (126) .

(3) عمر بن جُعْثُم: - بضم الجيم وسكون المهملة وضم المثلثة - الحمصي. وثقه أحمد، وذكره ابن حبان في الثقات، قال الذهبي: وُثِّق.

وقال ابن حجر: مقبول من السابعة (د سي) .

ترجمته في:

بحر الدم (313) ، التاريخ الكبير (6/ 145) ، الجرح والتعديل (6/ 101) ، الثقات لابن حبان (7/ 171) ، تهذيب الكمال (21/ 287، 288) ، الكاشف (1/ 56) ، التهذيب (7/ 430، 431) ، التقريب (410) وفيه (س) وهو خطأ ووقع على الصواب في نسخة أبي الأشبال (715) .

(4) الأزهر بن عبد الله الحرازي: تقدم، وهو صدوق تكلموا فيه للنصب (راجع ص 396) .

(5) شَريق: - بفتح الشين المعجمة وكسر الراء وسكون الياء - الهَوَزني - بفتح الهاء والزاي - الحمصي. ذكره ابن حبان في الثقات، وذكر له هذا الحديث، وذكره ابن أبي حاتم ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلًا وذكر له هذا الحديث، قال الذهبي في الميزان: لا يعرف، وفي الكاشف: وثق.

قال ابن حجر: مقبول من الثالثة (د سي) .

ترجمته في:

الجرح والتعديل (4/ 389) ، الثقات لابن حبان (4/ 368) ، تهذيب الكمال (12/ 459) ، الميزان (2/ 269) ، الكاشف (1/ 484) ، التهذيب (4/ 332) ، التقريب (266) وفيه (س) ووقع على الصواب في نسخة أبي الأشبال (435) .

درجة الحديث:

الحديث ضعيف.

وقد ضعفه المنذري في (مختصر د 7/ 342) وقال: في إسناده بقية وفيه مقال.

وتدليس بقية مأمون في هذا الحديث، وليس الضعف لوجود بقية فقد صرح رجاله جميعهم بالتحديث عند النسائي في (عمل اليوم والليلة) ، والبخاري في (التاريخ الكبير) ، لكن فيه عمر بن جعثم، وشريق وكلاهما قال فيه ابن حجر: مقبول أي حيث يتابع، وإن لم يتابع فهو لين.