التخريج:

ت: كتاب الدعوات: باب رقم (89) (5/ 537، 538) .

وأخرجه الطبراني في (الكبير 8/ 192) من طريق ليث عن ثابت بن عجلان عن القاسم بن أبي أمامة رضي الله عنه.

وجاء من حديث عائشة، وأبي هريرة رضي الله عنهما بدون الشاهد:

انظر (السلسلة الصحيحة 4/ 56، 57) .

دراسة الإسناد:

(1) محمد بن حاتم: وهو المكتب أو المؤدب: تقدم وهو ثقة. (راجع ص 567)

(2) عمار بن محمد ابن أخت سفيان الثوري: هو عمار بن محمد الثوري، أبو اليقظان، الكوفي، سكن بغداد.

اختلف فيه:

قال علي بن حجر: ثبت حجة، ووثقه أبو معمر القطيعي، وابن سعد، وابن معين في وراية، قال أحمد، وابن معين: ليس به بأس، وقال البخاري: كان أوثق من سيف يعني أخاه، وقال: شعبة يتكلم فيه لكن نحن نروي عنه، وقال أبو حاتم: ليس به بأس يكتب حديثه. وقال الخطيب: وثقوه.

وضعفه آخرون: قال أبو زرعة: ليس بالقوي، وهو أحسن حالا من عمار بن سيف. ونقل عن البخاري قوله: مجهول، وقال الجوزجاني: عمار وسيف ابنا أخت الثوري ليسا بالقويين، وقال: ليس بالقوي في الحديث ولا قريبا، قال ابن حبان: كان ممن فحش خطؤه وكثر وهمه حتى استحق الترك، نقل ابن الجوزي قول الدارقطني: متروك. قال الذهبي في الميزان: لم ينصف الجوزجاني فإن سيفًا ليس بثقة، وعمار فصدوق، وقبل ذلك قال: ثقة، وكذا في الكاشف، والمغني، وفي رسالة"من تكلم فيه"قال: صدوق نبيل.

وقال ابن حجر: صدوق يخطئ، وكان عابدًا، من الثامنة، مات سنة 182 هـ (م ت جه) .

ترجمته في:

طبقات ابن سعد (6/ 388) ، العلل لأحمد (3/ 197) ، بحر الدم (308) ، من كلام أبي زكريا (77) ، التاريخ الكبير (7/ 29) ، التاريخ الصغير (204) ، الجرح والتعديل (6/ 393) ، الضعفاء لابن الجوزي (2/ 202) ، تاريخ بغداد (12/ 252) ، الموضوعات (1/ 382) ، المجروحين (2/ 195) ، الشجرة (142) ، الثقات لابن شاهين (156) ، تهذيب الكمال (21/ 204 - 207) ، البيان والتوضيح (181، 182) ، من تكلم فيه (141) ، المغني (2/ 459) ، الميزان (3/ 168) ، الكاشف (2/ 51) ، التهذيب (7/ 405، 406) ، التقريب (408) .

(3) الليث: هو ابن أبي سُليم، تقدم، وهو صدوق اختلط جدًا، ولم يتميز حديثه فترك. (راجع ص 267)

(4) عبد الرحمن بن سابط: ويقال: عبد الرحمن بن عبد الله بن سابط وهو الصحيح صوبه ابن معين وقال: من قال عبد الرحمن بن سابط فقد أخطأ، ويقال: ابن عبد الله بن عبد الرحمن الجمحي المكي، من أصحاب عبد الله بن عباس. وثقه ابن معين، وابن سعد، وأبو زرعة، والفسوي، والدارقطني، والعجلي.