عِلِّيِّينَ لَيُشْرِفُ عَلَى أَهْلِ الْجَنَّةِ فَتُضِيءُ الْجَنَّةُ لِوَجْهِهِ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ - قَالَ: وَهَكَذَا جَاءَ الْحَدِيثُ دُرِّيٌّ مَرْفُوعَةٌ الدَّالُ لَا تُهْمَزُ - وَإِنَّ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ لَمِنْهُمْ وَأَنْعَمَا.
3988 - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَهَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ الْحَكَمِ النَّخَعِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو سَبْرَةَ النَّخَعِيُّ، عَنْ
3988 -"فتيامن ستة"أي أخذوا ناحية اليمن وسكنوا بها،"وتشاءم"بألف ممدودة بعدها همزة ثم ميم أي أخذوا ناحية الشام وأقاموا بها، والحديث أخرجه الترمذي في التفسير بتمامه [1] .
{حَتَّى إِذَا فُزِّعَ} [2] أي كشف الفزع، وقال السيوطي: هو في نسختي بالزاي المعجمة والعين المهملة ويحتمل أنه بالراء والغين المعجمة، فإن أبا هريرة كان يقرأها كذلك.
{بَلَى قَدْ جَاءَتْكَ} [3] بكسر الكاف على خطاب النفس وكذا بكسر التاء في المواضع الثلاثة فيما بعد.
{يَا مَالِكُ} [4] أي بلا ترخيم كما روي عن أبي داود في بعض النسخ.
{فَرَوْحٌ} [5] بضم الراء.
(1) الترمذي: كتاب التفسير (3222) ، وقال عنه: حديث حسن غريب.
(2) سورة سبأ: آية (23) .
(3) سورة الزمر: آية (59) .
(4) سورة الزخرف: آية (77) .
(5) سورة الواقعة: آية (89) .