* ومثال المبني منها على الفتح (الآن) وهو اسم لزمن حضر جميعه أو بعضه، فالأول نحو قوله تعالى: {الآنَ جِئْتَ بِالْحَقّ} [1] وفي هذه الآية حذف الصفة، أي بالحق الواضح، ولولا أن المعنى على هذا لكفروا، لمفهوم هذه المقالة. والثاني نحو قوله تعالى: {فَمَنْ يَسْتَمِعِ الآنَ} [2] وقد تعرب [3] .

* قال تعالى: {فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا} [4] أي في أن يطوف بهما [5] .

* ... {وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ} [6] أي وصيامكم خير لكم [7] .

* قوله تعالى: {وَقُضِيَ الأَمْرُ} [8] وأصله قضى الله الأمر، فحُذف الفاعل للعلم به، ورفع المفعول به، وغُيِّر الفعل بضم أوله وكسر ما قبل آخره، فانقلبت الألف ياء [9] .

* قوله تعالى: {وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ} [10] {وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ} [11] فيتربصن، ويرضعن فعلان مضارعان في موضع رفع لخلوهما من

(1) سورة البقرة، الآية: 71.

(2) سورة الجن، الآية: 9.

(3) شرح شذور الذهب، ص (127) .

(4) سورة البقرة، الآية: 158.

(5) شرح شذور الذهب، ص (324) .

(6) سورة البقرة، الآية: 184.

(7) شرح شذور الذهب، ص (180) .

(8) سورة البقرة، الآية: 210.

(9) شرح شذور الذهب، ص (160) .

(10) سورة البقرة، الآية: 228.

(11) سورة البقرة، الآية: 233.