وقال سبحانه: { وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ } [غافر:60] ، وقال - عز وجل - أيضا: { وَللهِ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَإِلَيْهِ يُرْجَعُ الأَمْرُ كُلُّهُ فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّل عَلَيْهِ وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ ً } [هود:123] ، وروى مسلم من حديث عبد الله بن عمر - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يقول عند سفره: ( سُبْحَانَ الذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنْقَلِبُونَ، اللهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ فِي سَفَرِنَا هَذَا البِرَّ وَالتَّقْوَى وَمِنَ العَمَلِ مَا تَرْضَى، اللهُمَّ هَوِّنْ عَلَيْنَا سَفَرَنَا هَذَا وَاطْوِ عَنَّا بُعْدَهُ، اللهُمَّ أَنْتَ الصَّاحِبُ فِي السَّفَرِ، وَالخَلِيفَةُ فِي الأهْلِ، اللهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ وَعْثَاءِ السَّفَرِ وَكَآبَةِ المَنْظَرِ، وَسُوءِ المُنْقَلَبِ فِي المَالِ وَالأهْلِ ) (1) .

فانظر إلى قوله - صلى الله عليه وسلم - والخليفة في الأهل، فيه كمال التواضع والافتقار؛ لأن الله لما استخلف النبي - صلى الله عليه وسلم - في أهله واسترعاه فيهم وأودعهم أمانة عنده على سبيل الابتلاء والاختبار، كان سلوك النبي - صلى الله عليه وسلم - في المقابل هو طلب العون والدعاء، وإظهار مقتضى التوحيد في الأسماء، وأن بداية الأمر منه وتمامه عليه ومنتهاه إليه، فطلب العون من ربه واعترف له بعجزه، واعترف بضعفه في إبقاء الأمانة محفوظة على شرعه، فدعا ربه أن يكون خليفته في أهله، وأن يعاونه في المحافظة عليهم، وكأنه يعيد الأمانة أو الوديعة إلى صاحبها .

(1) مسلم في الحج، باب ما يقول إذا ركب إلى سفر الحج وغيره 3/978 (1342) .