والتَّبَصُّر التَّأَمُّل والتَّعَرُّف والتعريف والإِيضاح، والبَصيرة الحجة والاستبصار وهي اسم لما يعقد في القلب من الدين وتحقيق الأَمر، وقيل: البَصيرة الفطنة، ورجل بَصِيرٌ بالعلم عالم به، وبَصرُ القلب نَظرهُ وخاطره (1) .

والبصير سبحانه هو المتصف بالبصر، والبصر صفة من صفات ذاته تليق بجلاله يجب إثباتها لله دون تمثيل أو تكييف، أو تعطيل أو تحريف، فهو الذي يبصر جميع الموجودات في عالم الغيب والشهادة، ويرى الأشياء كلها مهما خفيت أو ظهرت ومهما دقت أو عظمت .

وهو سبحانه وتعالى مطلع على خلقه يعلم خائنة الأعين وما تخفى الصدور، لا يخفى عليه شيء من أعمال العباد، بل هو بجميعها محيط، ولها حافظ ذاكر، فالسر عنده علانية والغيب عنده شهادة، يرى دبيب النملة السوداء على الصخرة الصماء في الليلة الظلماء ويرى نياط عروقها ومجاري القوت في أعضائها (2) ، قال ابن القيم:

وهو البصير يرى دبيب النملة السوداء تحت الصخر والصوان

ويرى مجاري القوت في أعضائها: ويرى عروق بياضها بعيان

ويرى خيانات العيون بلحظها: ويرى كذاك تقلب الأجفان (3) .

(1) لسان العرب 4/64، والنهاية في غريب الحديث 1/131، وكتاب العين 7/117، والمفردات ص127.

(2) مدارج السالكين 3/253، وتفسير ابن جرير الطبري 1/431، والأسماء والصفات للبيهقي ص63 وتفسير أسماء الله الحسنى للزجاج ص42، وشرح أسماء الله الحسنى للرازي ص247 .

(3) توضيح المقاصد وتصحيح القواعد في شرح قصيدة الإمام ابن القيم 2/215 .