والرسول - صلى الله عليه وسلم - لما قال للجارية: أين الله؟ علم - صلى الله عليه وسلم - أن أين للمكان، ويعلم لوازم قوله ولو كان في ذلك خطأ وتشبيه وتجسيم كما يدعي البعض ما سأل الجارية بلفظ يحتمل معناه الخلاف ودواعي الاختلاف، والجارية لما قالت: الله في السماء، تعني العلو وشهد لها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالإيمان، فلا إشكال عند الموحدين العقلاء في فهم حديث الجارية، وقولها: إن الله في السماء، والأمر واضح جلي ظاهر، فأي اعتراض على ذلك إنما هو اعتراض على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - .

وعلو الفوقية أو علو الذات الذي دل عليه اسمه العلي ثابت على الحقيقة بالكتاب والسنة وإجماع الأنبياء والمرسلين وأتباعهم، فهو سبحانه وتعالى مستو على عرشه بائن من خلقه، لا خلقه في شيء من ذاته، ولا ذاته في شيء من خلقه، وهو من فوق عرشه يعلم أعمالهم ويسمع أقوالهم ويرى أفعالهم، لا تخفى منهم خافية، والأدلة في ذلك أكثر من أن تحصى وأجل من أن تستقصى، والفطرة السليمة والنفوس المستقيمة مجبولة على الإقرار بذلك، وجل الأدلة بقرائنها تجعل المعنى الذي دل عليه اسم الله العلي هو علو الذات والفوقية، قال ابن خزيمة: ( والله قد وصف نفسه في غير موضع من تنزيله ووحيه وأعلمنا أنه العلي العظيم، أفليس العلي يا ذوي الحجا ما يكون عليا لا كما تزعم المعطلة الجهمية أنه أعلى وأسفل ووسط ومع كل شيء وفي كل موضع من أرض وسماء وفي أجواف جميع الحيوان، ولو تدبروا آية من كتاب الله ووفقهم الله لفهمها؛ لعقلوا أنهم جهال لا يفهمون ما يقولون، وبان لهم جهل أنفسهم وخطأ مقالتهم ) (1) .

دلالة الاسم على أوصاف الله .

(1) كتاب التوحيد وإثبات صفات الرب عز وجل، ص 257 .