ويستحيل قيام الحركة بالحركة أو قيام الحركة بالسكون، وأما الكمون والظهور فهو دليلنا؛ لأنا نقول الجوهر لا يخلو عن الحوادث ولا يجوز كمون الحركة فيه أو ظهورها، وهما حادثان، فثبت أنه لا يخلو عن الحوادث.

ولا يجوز أن يكون القديم واجب الوجود بمعنى غذ لو كان كذلك لكان ذلك المعنى إما أن يكون واجب الوجود أو جائز الوجود، فإن كان واجب الوجود فلا يخلو إما أن يكون وابج الوجود لذاته أو لمعنى، فإن كان لمعنى فالكلام في المعنى كذلك إلى أن يتسلسل وهو باطل.

وإن كان ذلك المعنى واجب الوجود لذاته، وكان جعل الذات واجب الوجود لذاته أولى؛ لأن الذات يقوم بنفسه، والمعنى يقوم بالذات. ولو كان ذلك المعنى جائز الوجود، لكان جائز العدم، فكان محدثا، وكان القديم