12 -ديوان الأَعمال والأَفعال المعروضُ على المطيع والعاصى ، يوم تشيب فيه النواصى: {كُلُّ أمَّةٍ تُدْعَى إِلَى كِتَابِهَا الْيَوْمَ} ، {وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَاباً يَلْقَاهُ مَنْشُوراً * اقْرَأْ كِتَابَكَ} .

والكتاب فِي الأَصل: اسم للصّحيفة مع المكتوب فيها.

ويعبَّر عمَّا ذكرنا من الإِثبات والتقدير والإِيجاب والفرض بالكتابة ، ووجه ذلك أَنَّ الشيء يراد ، ثم يقال ، ثم يكتب.

والإِرادة مبدأ ، والكتابة منتهًى ، ثم يعبَّر عن المبدإِ بالمنتهى إِذَا قُصد تأكيده.

قال تعالى: {كَتَبَ اللَّهُ لأَغْلِبَنَّ أَنَاْ وَرُسُلِي} .

وقوله: {وَأْوْلُواْ الأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ} أَى فِي حكمه.

وقوله: {وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَآ} ، أَى أَوحينا وفرضنا.

قال: ويعبَّر بالكتابة عن القضاء المُمْضَى وما يصير فِي حكم الممضى ، وحُمل على هذا قوله: {بَلَى وَرُسُلُنَا لَدَيْهِمْ يَكْتُبُونَ} .

وقوله: {فَلاَ كُفْرَانَ لِسَعْيِهِ وَإِنَّا لَهُ كَاتِبُونَ} إِشارة إِلى أَن ذلك مثبت له ومجازًى به.

وقوله: {فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ} ، أَى اجعلنا فِي زمرتهم إِشارة إِلى قوله: {فَأُوْلَائِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَآءِ وَالصَّالِحِينَ} .

وقوله: {قُل لَّن يُصِيبَنَآ إِلاَّ مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا} أَى قدّره وقضاه ؛ وذكر (لَنَا) ولم يقل: علينا / تنبيهاً أَنَّ كل ما يصيبنا نعدّه نعمة لَنَا ، ولا نعدُّه نقمة علينا.

وقوله: {ادْخُلُوا الأَرْضَ المُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ} ، قيل معناه: وهبها الله لكم ، ثمَّ حَرَّمها عليكم بامتناعكم من دخولها وقبولها ، وقيل: كتب لكم بشرط أَن تدخلوها وقرئ: (عليكم) أَو أَوجبها عليكم.