3 -وذكر الشوكاني أنها مستأنفة جارية مجرى التعليل لما قبلها. كما ذكر الحاليّة. ومثل هذا، أي: الاستئناف عند أبي السعود، واستبعد الحالية.

إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ:

تقدَّم إعراب مثلها في سورة البقرة/ 181"عَلِيم". وانظر سورة لقمان الآية/ 28.

وذكر أبو السعود أن هذه الجملة تعليل لما قبلها بطريق التحقيق.

{الَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْكُمْ مِنْ نِسَائِهِمْ مَا هُنَّ أُمَّهَاتِهِمْ إِنْ أُمَّهَاتُهُمْ إِلَّا اللَّائِي وَلَدْنَهُمْ وَإِنَّهُمْ لَيَقُولُونَ مُنْكَرًا مِنَ الْقَوْلِ وَزُورًا وَإِنَّ اللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ (2) }

الَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْكُمْ مِنْ نِسَائِهِمْ مَا هُنَّ أُمَّهَاتِهِمْ:

الَّذِينَ: فيه ما يلي:

1 -اسم موصول في محل رفع مبتدأ. وخبره"مَا هُنَّ أُمَّهَاتِهِمْ".

2 -اسم في محل نصب بقوله:"بصير"في آخر الآية السابقة، وهذا على مذهب سيبويه في إعمال"فعيل". ذكر هذا مكي.

قال السمين:"وهو مذهب مطعون فيه على سيبويه. . .".

يُظَاهِرُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل.

مِنْكُمْ: جارّ ومجرور متعلِّق بمحذوف حال من الواو في"يُظَاهِرُونَ".

مِنْ نِسَائِهِمْ: جارّ ومجرور. والهاء: في محل جَرّ بالإضافة.

والجارّ متعلِّق بالفعل"يظاهر".

* وجملة"يُظَاهِرُونَ"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

جملة"الَّذِينَ يُظَاهِرُونَ. . ."استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

مَا هُنَّ أُمَّهَاتِهِمْ:

مَا: نافية حجازيّة. هُنَّ: ضمير منفصل في محل رفع اسم"مَا".

أُمَّهَاتُهُمْ: خبر"مَا"منصوب وعلامة نصبه الكسرة. والهاء: في محل جَرّ بالإضافة.

وليس في القرآن خبر"مَا"منصوبًا إلَّا هذا الموضع، وقوله تعالى: {مَا هَذَا بَشَرًا} [يوسف/ 31] .

* والجملة:

1 -في محل رفع خبر"الَّذِينَ"على إعرابه مبتدأ.

2 -واستئنافيَّة على إعراب الموصول معمولًا لـ"بَصِيرٌ"وقد تقدَّم الوجهان في إعراب الذين.

إِنْ أُمَّهَاتُهُمْ إِلَّا اللَّائِي وَلَدْنَهُمْ: