(الَّذينَ) الآية. وأَيْضًا المعتبر الأخوة الدينية دون النسبية فقط. نعم إذا اجتمعا

يكون في الأوج الأعلى.

قوله: (حقدًا لهم) وهو وإن كان مذمومًا مُطْلَقًا لكن للْمُؤْمنينَ أشنع، ولذا قيد بـ آمنوا

لكمال الزجر عن ذلك مع أنه حرام للمشركين أيضًا.

قوله: (فحقيق بأن تجيب دعاءنا) كأنه أشار به إلَى الارتباط. وأشار به إلَى أن الختم

بما ذكر أنسب من الختم بالغفور الكريم.

* * * * * * * * * * [حَاشِيَةُ ابْنِ التَّمْجِيدِ] * * * * * * * * * *

قوله: حقدًا لهم. قال الراغب: الغَلَلُ أصله: تدرّع الشيء وتوسّطه، ومنه: الغَلَلُ للماء الجاري بين

الشّجر، فَالْغُلُّ مختصّ بما يقيّد به فيجعل الأعضاء وسطه، والْغُلَالَةُ: ما يلبس بين الثّوبين،

والْغُلُولُ: تدرّع الخيانة والغِلُّ: العداوة قال تَعَالَى: (وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا)

والغُلَّةُ والغَلِيلُ:

ما يتدرّعه الإنسان في داخله من العطش، ومن شدّة الوجد والغيظ. يقال: شفا فلان

غَلِيلَهُ، أي: غيظه. والْمُغَلْغَلَةُ: الرّسالة التي تَتَغَلْغَلُ بين القوم. انتهى انتهى {حاشِيَتَا القونوي وابن التمجيد، على تفسير البيضاوي. 19/ 3 - 23} ...