فهرس الكتاب

الصفحة 35 من 207

وقالت (1) : يا إبراهيم: ابن عليَّ فبنى عليها، فلذلك لا يطوف بالبيت أعرابي نافر، ولا جبار إلا رأيت عليه السكينة، فبنى البيت، وجعل طوله في السماء تسعة (2) أذرع، وعرضه في الأرض اثنين وثلاثين ذراعًا من الركن الأسود إلى الركن الشامي الذي عند الحجر من وجهه، وجعل عرض ما بين الركن الشامي إلى الركن الغربي الذي فيه الحِجْر اثنين وعشرين ذراعًا، وجعل طول ظهرها من الركن الغربي إلى الركن اليماني أحدَ وثلاثين ذراعًا، وجعل عرض شقها اليماني من الركن الأسود إلى الركن اليماني عشرين ذراعًا، فلذلك سميت الكعبة لأنها على خلقة الكعب (3) ، قال: وكذلك بنيان أساس آدم عليه السلام، وجعل بابها بالأرض غير [3/ب] مبوب (4) ، حتى كان تُبَّع (5)

(1) في الأصل: (قال) ، والصواب المثبت والتصحيح من كتاب «أخبار مكة» للأزرقي (1/ 114) .

(2) في «أخبار مكة» للأزرقي تسعة أذرع (1/ 114) ، وفي الأصل (سبعة) .

(3) في الأصل (الكعبة) ، وقد ذكر هذا المقطع السيوطي في «الدر المنثور» (1/ 251) وعزاه للأزرقي.

(4) في الأصل (صوب) ، والتصحيح من «أخبار مكة» للأزرقي (1/ 114) .

(5) هو أبو كريب أسعد تبّان بن مَلْكي كرب الحميري، وأما تبّع فهو لقب للملك الأكبر بلغة أهل اليمن ككسرى بالفارسية، وقيصر بالرومية.

قال ابن الجوزي في تفسيره (7/ 347) : قال أبو عبيدة: كان يسمى تبّعًا لأنه يتبع صاحبه، وقال مقاتل: إنما سمي تبعًا لكثرة أتباعه، وقد ذكره الله في القرآن في سورة الدخان +? ? ? ? ? ? ? ?"الآية (27) ، وأكثر المفسرين على أنَّ تبعًا كان مؤمنًا وقومه كافرين، لذلك ذم الله قومه ولم يذمه."

وعن أبي هريرة - رضي الله عنه -، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «ما أدري أَتُبَّعٌ لعين هو أم لا؟ وما أدري أَعُزير نبي هو أم لا؟» أخرجه أبو داود وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي، قال ابن عساكر: وهذا الشك من النبي - صلى الله عليه وسلم - قبل أن يتبين له أمره، ثم أخبر أنّه كان مسلمًا واختاره ابن كثير في التفسير (4/ 151) ، ومشى عليه ابن حجر في الفتح، وجاء من حديث عائشة أنها قالت: كان تبعًا رجلًا صالحًا، ألا ترى أنَّ الله عز وجلّ ذم قومه ولم يذمه، أخرجه الحاكم وصححه، ووافقه الذهبي.

انظر: مسند الإمام أحمد (5/ 240) .

سنن أبي داود في السنة باب التخيير بين الأنبياء عليهم الصلاة والسلام حديث رقم (4674) (5/ 54 - 55) .

مستدرك الحاكم (2/ 450) .

تاريخ ابن عساكر (11/ 3) وما بعدها.

«فتح الباري» (8/ 571) تفسير سورة الدخان.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت