فأخذت عهدا على نفسي أن أدقِّق النظر مرات ومرات عندما أقف على تشبيه بسيط لا أرى له جمالًا أو استعارة بسيطة لا أرى لها لأول وهلة حسنا , فسرت واضعا نصب عيني قول ابن طباطبا / - رحمه الله -"فإذا اتفق لك في أشعار العرب التي يُحتج بها تشبيه لا تتلقاه بالقبول .... فابحث عنه , ونقب عن معناه , فإنَّك لا تعدم أن تجد تحته خبيئة إذا أثرتها عرفت فضل القوم بها , وعلمت أنهم أدق طبعا من أن يلفظوا بكلام لا معنى تحته". (1)

وقد واجهتني في هذا البحث بعض الصعوبات منها:

أولا: قلة ما وصل إلينا من شعر عبد الله بن رواحة , الأمر الذي جعلني أقلِّل من النماذج التي قمت بتحليلها من ديوانه , كما أنَّ ديوانه لم يكن متوفرًا حتى وفقني الله وعثرت عليه في معرض الكتاب.

ثانيا: كثرة الدراسات حول الأدب الإسلامىوقد تغلَّبت على هذه الصعوبة بأن أرجأت الإطلاع على ما كُتب حتى أضع في البحث كل طاقتي وما وهبني الله من فكر حتى لا أتأثر بغيري وحتى لا أقف عندما وقف عنده الآخرون.

وقد سرت في هذه الدراسة على المنهج التحليلي البلاغي مراعيًا ربط الصور بالنظم , وسرت في دراسة التصوير البياني عند شعراء الرسول - صلى الله عليه وسلم - على الخطوات التالية:

أولا: قسمت النماذج التى حللتها حسب الأغراض المعروفة (المدح - الهجاء - الوصف - الرثاء)

ثانيا: قمت بتحليل المقطوعات التي اخترتها وتمثلت طريقة التحليل فيما يلي:

(1) راعيت في المقطوعات اكتمال الفكرة التي تناولتها المقطوعة.

(1) عيار الشعر صـ 25 ت ـ، دكتور / محمد زعلول سلام ط منشأة المعارف - الإسكندرية 1980