(8) أحن / حنَّ قلبى إليه فهذا إيزاع واشتياق من غير صوت / اللسان 4/ 252 مادة (حنن)

(9) أتململ / تململ: إذا نبا بالرجل مضجعه من غمٍّ أو وصبٍ وهو: تقلبه على فراشة / اللسان 14/ 129

(10) بنات نعش / سبعة كواكب أربعة منها نعش لأنها مربعة وثلاثة بنات نعش / اللسان 14/ 298 مادة (نعش) الجواانح / أوائل الضلوع تحت الترائب مما يلى الصدر اللسان 3/ 213 مادة (جنح)

وقد أجاد كعب في هذه الصورة، حيث إنَّ الدموع تشبه في تكوينها وحجمها وهيئة نزولها من أعلى إلى أسفل على الخد تشبه هذه القطرات التى تتسرب من خرز المزادة وتتجمَّع على الطِّباب ثم تنزل إلى أسفل، واختيار الشاعر للمزادة اختيار موفق لأنَّه بجانب مناسبة هيئة تقاطر الماء منها، لهيئة تقاطر الدموع من العين، ففيها أيضًا مراعاةٌ لمدة نزول الدمع من العين، وذلك؛ لأنَّ المزادة تكون مملوءة بالماء مما يجعل القطرات متوالية لا تنقطع لمدة طويلة ,كما أن الدموع هى الأخرى تظلُّ منهمرةً لفترةٍ طويلةٍ بسبب توارد وتكاثر الهموم والأحزان، فكأنَّ الماء الكثير في المزادة مقابل المهموم والأحزان فهذه تزوِّد صاحبها بالدموع وتلك تمدُّ الخرز بقطرات الماء. ومن جمال هذا التشبيه التوافق التام بين المشبه والمشبه به، ففيه مراعاة دقيقة لهيئة تساقط قطرات الدموع وقطرات الماء , فالدموع تسير في خط على الخد، ثم تتجمع أسفل الوجه - غالبا - وكلما تكونت قطرة في حجم معين سقط وتكون غيرها , وكذلك تسير قطرات الماء على الطباب بعد خروجها من خرز السقاء ثم تنحدر إلى أسفل وتتجمع، وكلَّما تكوَّنت قطرةٌ في حجمٍ معين سقطت وتكوَّن غيرها. إذن ففى هذا التشبيه مراعاةٌ للهيئة والمقدار، بل واللون أيضا؛ لأنَّ الدموع في لون الماء، ويُلاحظ أنَّ في البيت حشوًا في قوله"ودمع عينك ,"فقوله"عينك"حشوٌ؛ لأنَّ الدموع لا تكون إلا من العين، وقد صنّف العلماء هذا النوع على أنه حشو غير مفيد كقول الشاعر:

"فالرأس حشوٌ، لا فائدة فيه،؛ لأنَّ الصداع لا يكون إلا في الرأس" (1) وأرى أنَّ الحشو في بيت كعب له فائدةٌ؛ هى إشارته إلى وحدته فإضافته العين إلى ضمير المخاطب الذى يعنى به نفسه دلالة على تخصيصه إياها بالدموع وأنَّه لا يشاركه في دموعه أحدٌ، بدليل قوله في صدر البيت نام العيون، كما أنَّ في هذا الحشو إشارة إلى مشاركة أعضائه له في حزنه على هؤلاء الشهداء وفى البيت تجريد بمخاطبة المرء ,