التي تميز بها عن غيره ... فلم أعهد أحدا من الشعراء عبَّر عن طول الليل بمثل هذه الصورة الفريدة" (2) ."

ويرى ابن سنان الخفاجي أنَّه"من وضع الألفاظ موضعها ألا يستعمل في الشعر المنظوم والكلام المنثور من الرسائل والخطب ألفاظ المتكلمين والنحويين والمهندسيين ومعانيهم" (3) !! ولم لا"واختيار الرجل قطعة من عقلة كما أنَّ شعره قطعة من علمه" (4)

وهكذا وبمعرفة الجو النفسي والعاطفة المسيطرة يتضح الخيط الرفيع الذي يفصل بين الأساليب المتقاربة،؛ لذلك نادى بعض المحدثين أن يُضمَّ إلى البلاغة"مقدمة نفسية .... يعرف منها الدارس القوى الإنسانية ذات الأثر في حياة الأديب، وكذلك الوجدان والذوق والخيال" (5)

(1) الأدب الجاهلي نصوص ودراسة د / محمد عبد المنعم خفاجي ص 18 ط دار الجيل بيروت ط أولى 1991 م.

(2) الصورة التشبيهية وقيمتها البلاغية في شعر كشاجم رسالة ماجستير كلية اللغة العربية بإيتاي البارود.

(3) سر الفصاحة لابن سنان الخفاجي ص 166 ط دار الكتب العلمية بيروت ط أولى 1402 هـ/ 1982 م

(4) الصناعتين لأبي هلال العسكري صـ 9 ت. علي محمد البجاوي ومحمد أبو الفضل إبراهيم ط دار الفكر العربي د. ت.

(5) مناهج تجديد الأدب، أ/ أمين الخولي ص 267، صـ 268 ط دار المعرفة القاهرة ط أولى 1960 م.

وبعد فقد رأينا كل واحدٍ من هؤلاء الشعراء قد أجاد في تصوير الليل وطوله بحسب حالته النفسية فجاءت الصور ملائمة تماما للتجارب، إلا أنَّ أفضل الصور الخمس كما رأينا هي صورة امرئ القيس لما فيها من الدِّقة وحسن التقسيم، تليها صورة النابغة لما فيها من خيال حسن، تليها صورة كشاجم بما فيها من صورة خيالية مبتدعة غير مسبوق إليها ثمّ صورة سيدنا كعب ثمّ صورة سيدنا حسّان.