رأيت الدموعَ تسيلُ).

أخرجه أبو داود في: (سننه) (رقم:3163) ، والترمذي في: (جامعه) (رقم:989) ، وابن ماجه في: (سننه) (رقم:1456) وقال الترمذي:"حسن صحيح"، وصححه المحدث الألباني في: (صحيح سنن أبي داود) ، ثم تراجع عن تصحيحه أخيرًا، وقال في: (سلسلة الأحاديث الضعيفة) : (منكر، وصرح بتراجعه عن التصحيح) .

والحديث: فيه عاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب العدوي، قال فيه البخاري وغيره-كما في: (التقريب) : منكر الحديث!): (وعبارة الحافظ ابن حجر في:(التقريب) (ص:228/ 229/رقم:3065) قام بعنايته عادل مرشد، من مطبوعات: مؤسسة الرسالة، أو: (ص:379/رقم:3082) تحقيق: شيخنا ومجيزنا المحدث طارق بن عوض الله، من مطبوعات: دار الكوثر، أو: (ص:236/رقم:3068) تحقيق: صلاح الدين بن عبد الموجود، من مطبوعات: دار ابن رجب، أو: (2/ 167/رقم:3065 - مع التحرير) ،:"ضعيف، من الرابعة ...").

وقال الإمام أحمد في: (العلل ومعرفة الرجال) (22/ 1/414/رقم:2038 - برواية ابنه عبد الله) ، و (22/ 3/رقم:4923) : (سئل أبي عن عاصم بن عبيد الله، وعبد الله بن محمد بن عَقيل؟ فقال: ما أقربهما، وكان ابن عيينة يقول: كان الأشياخ يتقون حديث عاصم بن عُبيد الله) .

وقال ابن الجوزي في: (التنقيح) (2/ 1221) : (عاصم بن عبيد الله: ضعيف) .

وقال الحافظ الذهبي في كتابيه: (تلخيص المستدرك) (3/ 179) ، و (الجرح والتعديل) (1/ 244/رقم:1122) : (ضُعِّف) .

تأتي صيغة: (ضُعِّف) في المرتبة الخامسة، قال اللكنوي في: (الرفع والتكميل في الجرح والتعديل) (ص:143/ 179) قال: (5 - المرتبة الخامسة في مراتب ألفاظ الجرح ... ثم: يُضعَّف، وفيه ضعف، وقد ضُعِّف)

قال ابن كثير في: (تفسيره) : (وفي هذا وأمثاله دلالة على أنه لا يقطع لمعين بالجنة، إلا الذين نص الشارع على تعيينهم) ، حاشا الصوفي فيقطع لمن شاء بالجنة من أتباعه ولو كان أكفر من جدهم إبليس.