والتليدي الصوفي يزعم في: (مطربه) (ص:89) أن السكر الصوفي كرامة للسكران!!.

ومَرِيده ابن الأزرق يلقبه بالمحدث-لعله: يقصد (الْمُحْدِثَ) بكسر الدال المخففة، في دين الله-وقد قلت في ذمه هذه الأبيات داخل زنزانتي الانفرادية بالسجن المحلي بتطوان، تحت عنوان: (النظم المتَّسَق في ذم ابن الأزرق) ، أو: (المكيال الأوفى في الرد على عريض القفا) :

طِرْ يا غُرابُ بعقلِ ذاك الأخْرَقِ * مَن يُعرَفَنْ في الناس بابنِ الأزرقِ

يُلقِي التَّخاريفَ العجيبةَ وَاهِمًا * أفكارَه الجوفاءَ عينَ المنطقِ

تبًّا له من أرعَنٍ ذِي جِنَّةٍ * تِرْب التليدي الأهوجِ المتزندِقِ

زعم الإلَهَ يُرى كشخص ماثِلٍ * نُصْبَ العيونِ قَلاَه ربُّ المشرقِ

جلَّ المهيمنُ ليس شيءٌ مثله * أيكونُ مَن يَخْلُقْ كمَن لم يَخلُقِ

يا صاحبَ الدَّجَّال زعمُكَ باطلٌ * فاقنعْ بذلك أيها الفدم الشقي

لم يَتْبَعَنْكَ سوى رعاعٍ هُمَّلٍ * مثل الجراد وليس فيهم مِن تَقِي

هذا خِضَمُّ الغَيّ حولك صاخبًا * إن شئتَ بالنفسِ انجُ أو: شئت اغرقِ

أوَ لم تَحِن له توبةٌ أو: رجعة * للحق بعد ضلالةٍ وتفرُّقِ

من قبل أن يدهمك الحمام فتصطلي * بلهيب نارٍ للجوارحِ مُحرِقِ

كتبه بخطه وقاله بلسانه المحبوس في سبيل عقيدته عمر بن مسعود ابن الشيخ عمر بن حدوش الحدوشي بزنزانته الانفرادية بالسجن المحلي الصومال بتطوان بتاريخ: 7 - ربيع الأول 1431 هـ

وقلت أيضًا أذم التليدي، تحت عنوان: (جل العلم عن بدع) :