بحمله القولَ على خلاف ما * يُريدُه القائلُ جهلًا مُؤْلِمَا

فاجْرَحْ وعَدِّلَنْ لِحفظ الدينِ * وابتَعِدَنْ عن غَرَضٍ مَهِينِ

عليك بالتثبت القويمِ * فلا تَزِغْ عن الهدى السليمِ

قال الإمامُ ابنُ دقيق العيدِ * مُحذَِرًا عن دَرَكٍ شديدِ

أعراض من أسْلَمَ حفرةٌ غَدتْ * من حُفَرِ النار وبئسما احتوتْ

قام على شفيرها صنفان * أهلُ الحديثِ وذَوُو السلطان

قال ابن عبدِ البَرِّ أهلُ العصر لا * يُقبَل جَرحُهم سوى الذي انجلَى

منهمُ بالبينة الواضحةِ * ونِعْم ما قال قويُّ الحجة

قال شيخنا المحدث محمد الأثيوبي في كتابه القيم: (مزيل الخلل عن أبيات شافية الغُلَل) (ص:39/رقم:314) : (أو: جَرْحًا وَضَعْ) : (مفعول مقدم لـ"وضَع"، و"أمانة"عطف على"العِلْمُ"بعاطف محذوف) .

قال شيخنا المحدث محمد الأثيوبي في كتابه القيم: (مزيل الخلل عن أبيات شافية الغُلَل) (ص:40/رقم:323) : (عن التعصب) :متعلق بـ"سالم"، وقولي:"أن يعدلاَ"، أي: يَميل عن الحق، ويقال: عدل عن الطريق، من باب ضرب، إذا مال عنه، وعَدِل من باب تَعِبَ، إذا جار وظلم. أفاده في: (المصباح) . والألف للإطلاق).

قال شيخنا المحدث محمد الأثيوبي في كتابه القيم: (مزيل الخلل عن أبيات شافية الغُلَل) (ص:40/رقم:323) : (درك) -بفتح الدال، ويجوز تسكينها في غير هذا المحل: التبعة، وأقصى قعر الشيء).

3 -التنبيه الثالث: جرح الشهود واجب، وكلام الأقران والأعداء يطوى ولا يروى:

وقد ذكرت في: (قناص الشوارد الغالية، وإبراز الفوائد والفرائد الحديثية) (ص:21/ 26) ، وفي: (إمداد السقاة بدلو الرواة) (ص:35/ 37) ما نصه:

(وقال أئمتنا:(جرح الشهود عند القاضي وجرح رواة الحديث ... جائز بالإجماع، بل: واجب للحاجة .. ) .