المالكية، فإنه يسلم مرة واحدة عن يمينه، السلام عليكم دون أن يضيف إليها رحمة الله وبركاته، وإن كان مؤتمًا بإمام يسلم ثلاث تسليمات إن كان بيساره مصل تسليمة عن يمينه وهي تسليمة التحليل وتسليمة أمامه للإمام، وتسليمة ثالثة عن شماله للمصلي الذي يجلس عن شماله.

وقد ثبت في الحديث الذي رواه أبو داود وصححه الحافظ أن النبي-صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم-كان يسلم عن يمينه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وعن يساره السلام عليكم ورحمة الله وبركاته [1] ، وهذا هو الذي ينبغي لكل مصل أن يعتمد عليه سواء أكان إمامًا أو: مأمومًا أو: منفردًا.

وبعد السلام انصرف ومشى على مهل حتى دخل في الغمام الأبيض الذي كان قائمًا في مكانه الذي كان ينتظره، وبعد دخوله في الغمام فورًا أخذ الغمام يتقهقر إلى جهة الشرق حتى اختفى عن بصري وكان في قبيلة: (حميان) شيخ شنقيطي صالح ما رأيت مثله في الزهد والورع ومكارم الأخلاق وسأذكره فيما بعد، فسافرت إليه وحكيت له تلك الحادثة فقال لي: يمكن أن يكون ذلك شيطانًا لو كان ملكًا ما أصابك فزع ولا رعب، فظهر لي أن رأيه صواب.

وبعد ذلك بزمن طويل أخذت أدرس علم الحديث، فرأيت في كتاب: (صحيح البخاري) ما وقع للنبي-صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم-حين جاءه جبريل وهو في غار حراء، فظهر لي أن رأي ذلك الشيخ-رحمه الله-غير صحيح وبقيت المشكلة بلا حل إلى الآن وكنت حينئذ مشركًا أستغيث بغير الله وأخاف وأرجو غير الله.

ومن هذا تعلم أن ظهور الخوارق وما في عالم الغيب ليس دليلًا على صلاح من ظهرت له تلك الخوارق ولا على ولايته لله البتة فإن كل مرتضٍ رياضة روحية تظهر له الخوارق على أي دين كان وقد سمعنا وقرأنا أن العباد الوثنيين من أهل

(1) -والشيخ الألباني-رحمه الله-يرى أن زيادة: (وبركاته) كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يزيدها في التسليمة الأولى فقط، وقال في تخريجها: (رواه أبو داود وابن خزيمة(1/ 87/2) بسند صحيح، وصححه عبد الحق في: (أحكامه) (2/ 56) ، وكذا النووي، والحافظ ابن حجر، ورواه عبد الرزاق في: (مصنفه) (2/ 219) ، وأبو يعلى في: (مسنده) (3/ 1253) ، والطبراني في: (الكبير) (3/ 67/2) ، و (الأوسط) (رقم:4476 - مصورتي) ، والدارقطني من طريق أخرى).

أما في التسليمة الثانية فكان يقتصر على: (السلام عليكم ورحمة الله) بدون زيادة: (وبركاته) ، وقد كتب شيخنا العلامة المحدث محمد ابن الشيخ علي بن آدم بن موسى الأثيوبي رسالة يرد بها على الشيخ العلامة المحدث الألباني دون أن يذكر اسمه بعنوان: (قرة العين في إثبات وبركاته في التسليمتين) .