وقد ذكرت في كتابي: (شفاء التبريح من داء التجريح) (ص:280/ 281) : ( ... 9 - وفي:(1/ 373) ما نصه: ( ... قال البرقاني:(قلت للدارقطني: أيش أكثر ما في نفسك من ابن عقدة؟ قال: الإكثار بالمناكير) .

وفي: (الميزان) : (قرأت بخط يوسف بن أحمد الشيرازي: سئل الدارقطني عن ابن عقدة فقال: لم يكن في الدين بالقوي وأكذب من يتهمه بالوضع، وإنما بلاؤه هذه الوجادات) .

وفيه: قال ابن عدي: سمعت أبا بكر بن أبي غالب يقول: ابن عقدة لا يتدين بالحديث لأنه كان يحمل شيوخًا بالكوفة على الكذب يسوي لهم نسخًا ويأمرهم أن يَرْوُوها ثم يرويها عنهم).

وجاء في: (اللسان) : (وقال ابن عدي أيضًا: سمعت أبا بكر الباغندي يقول: كتب إلينا ابن عقدة: قد خرج شيخ بالكوفة عنده نسخ الكوفيين، فقدمنا عليه وقصدنا الشيخ فطالبناه بالأصول، فقال: ما عندي أصل وإنما جاءني ابن عقدة بهذه النسخ وقال لي: إروِ هذه يكون لك ذكر ويرحل إليك أهل بغداد، قال: وسمعت ابن مكرم يقول لنا-كنا-عند ابن عثمان بن سعيد في بيت وقد وضع بين أيدينا كتبًا كثيرةً فنزع ابن عقدة سراويله وملأه منها سرًا من الشيخ ومنا فلما خرجنا قلنا: ما هذا الذي تحمله؟ فقال: دعونا من ورعكم هذا) .

أراد الحضرمي أبو جعفر-يعني: مطينًا-أن ينشر أن ابن عقدة كذاب ويصنف في ذلك فتوفي-رحمه الله-قبل أن يفعل).

قال المحبوس عمر: وكم في القبور من آهات وحسرات، وأمنيات، وحاجات لم تتم، وهي تجأر وتشكو إلى الله من باطن الأرض!! ونحن نتألم داخل زنازيننا الانفرادية لأن فوائدهم فاتتنا وحُرِمنا منها، وإن وُجد بعضها في أمهات الكتب، وبناتها.

أعود وأقول: ولحديث أبي بن كعب-رضي الله تعالى عنه- طرق كثيرة يتقوى بها منها ما في: (مسند) الإمام، و (زوائد ابنه) (5/ 136/رقم:20284/ 20285/20271) ، والحديث رواه البخاري في: (الأدب المفرد)