القاسم بْن موسى بْن الحسن بْن موسى، والد القاضي أبي عمران موسى بْن القاسم بْن الأشيب.

حدث عَنِ الحسن بْن عرفة، وإسماعيل بْن زياد الأبلي.

روى عنه ابنه أبو عمران، وأبو الميمون بْن راشد الدمشقي. راجع: تاريخ بغداد للإمام الخطيب البغدادي ج 14 / ص 436، ط دار الغرب الإسلامي.

ورواية المجهول عندنا لا نحتج بها.

قال الإمام أبو عمرو ابنُ الصلاح:

{الْمَجْهُولُ الْعَدَالَةِ مِنْ حَيْثُ الظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ جَمِيعًا، وَرِوَايَتُهُ غَيْرُ مَقْبُولَةٍ عِنْدَ الْجَمَاهِيرِ} .راجع: علوم الحديث للإمام أبي عمرو بن الصلاح ص 111، ط دار الفكر المعاصر.

قال الإمام ابْنُ كَثِيرٍ:

{فَأَمّا الْمُبْهَمُ الَّذِي لَمْ يُسَمَّ، أَوْ من سُمِّيَ وَلَمْ تُعْرَفْ عَيْنُهُ فهذا ممن لا يَقْبَلُ رِوَايَتَهُ أَحَدٌ عَلِمْنَاهُ} راجع: الباعث الحثيث شرح اختصار علوم الحديث للإمام ابن كثير ص 309، تأليف أحمد شاكر، ط دار الكتب العلمية. اهـ بتصرف.

ثالثًا: بعد بيان ضعف الرواية المغني عن كل تأويل؛ أحببتُ أن أضع بين يد القارئ ما قاله النبي - صلى الله عليه وسلم - في حق معاوية - رضي الله عنه -، وكيف أثنى عليه خيرًا، ودعا له بالخير ... جاء ذلك في الآتي:

1 -قوله - صلى الله عليه وسلم:"اللهم اجعله هاديًا مهديًا، واهده، واهد به". (أخرجه البخاري في التاريخ 4/ 1/327 وابن عساكر في تاريخه 2/ 133/1) ورجاله كلهم ثقات رجال مسلم، وحكم عليه الشيخ الألباني بالصحة وذكر تحسين الترمذي له في (سننه 3842) راجع: (السلسلة الصحيحة 4/ 9691) .