ساب الدين والرسول والإغلاظ عليهم من طريقة الخوارج أو يعد تكفير تارك الصلاة تطرفا؛ هذا لا يلتفت إليه ولا يجوز أن يؤخذ بتشنيعه على أهل هذا التيار ..

أما أخطاء التكفير التي قد تنسب إلى هذا التيار بسبب تسرع بعض الشباب في الأحكام فليست هي وقفا عل أهل هذا التيار، وهي أيضا مبالغ فيها وأكثرها مفترى مكذوب .. وأضرب لك مثالا مما يثيره الخصوم حول كتاباتي أنا شخصيا فأنا من الناس الذين درسوا وتتلمذوا على مشايخ السلفية في زماننا أمثال الشيخ ابن باز وابن عثيمين والألباني وغيرهم سواء مباشرة من خلال حضور كثير من محاضراتهم ودروسهم أو من خلال سماع أشرطتهم وقراءة مؤلفاتهم، ولكننا تعلمنا من مباديء السلفية الحقة عدم التقليد وأن كل أحد يؤخذ من قوله ويرد إلا النبي المعصوم صلوات الله وسلامه عليه، ولذلك فأنا رغم أني لا أنكر فضل أولئك المشايخ في كثير من أبواب الفقه والدين إلا أني لا أجد حرجا من تخطئتهم ولا تأخذني لومة لائم في إعلان النكير عليهم في قضايا أعتقد أنهم قد ضلوا فيها وأضلوا الشباب على رأس ذلك مواقفهم من كثير من الحكومات ومن الحكومة السعودية تحديدا حيث أن المقيمين منهم فيها قد بايعوا سلاطينها وجعلوهم ولاة أمور شرعيين ودعوا الشباب الى الدخول في بيعتهم وعدم الخروج عليهم بل عدوا الخارج عليهم من البغاة و الخوارج، ومنهم كالشيخ الألباني من قد ساهم في نشر مذهب التجهم والإرجاء في أبواب الكفر والإيمان مساهمة ظاهرة سواء في كتاباته أو محاضراته وتابعه على ذلك كثير من مقلدته ومن اغتر به من الشباب .. فخصوم دعوتنا لا يصفون خلافي مع هؤلاء المشايخ بهذه الصورة الدقيقة والمحدودة؛ بل لا يحلو لهم إلا أن يزوروا ذلك ويحرفوه فيفترون الكذب دوما علينا بدعاوى أننا نكفر أولئك المشايخ بأعيانهم وأسمائهم وهو محض كذب قد تبرأنا منه مرارا وتكرارا ومع هذا لا زال بعض الحاقدين يفترونه ويكررونه .. فلا أدري ما مرادهم من ذلك أهو إرضاء أعداء دعوتنا من الطواغيت الذين يخجلون أن يجعلوا من أنفسهم صراحة وعلنا محامين لهم؛ فينبرون يتترسون بالدفاع والمحاماة عن أولئك المشايخ ويتهموننا بتكفيرهم والحقيقة أننا لم نكفرهم يوما من الأيام وإنما كفرنا الطواغيت وأنصارهم؛ نعم قد شددنا النكير على بعض أولئك المشايخ في بعض المواقف التي تستدعي الغضب لدين الله ولأوليائه وربما بينا في بعض المقامات أن بعض أفعالهم كبيعة الطاغوت الذي أمروا أن يكفروا به؛ قد تصل إلى الكفر لكن تكفير الفاعل شيء غير الحكم على الأفعال كما أن التكفير العام غير الحكم بالكفر على المعين والذي يستلزم النظر في الشروط والموانع يعرف ذلك المبتدئين في طلب العلم الشرعي ..