الشيخ المبجل هل الخلاف في تكفير الحكام هو خلاف سائغ؟ بمعنى أنه إذا كفر عالم حاكم ما ورأى الآخر عدم كفره، هل هذا يعتبر من الخلاف السائغ؟ ولا يثرب أحدهم عن الآخر؟ وبمعنى أعم متى يمكن القول بأن هذا خلاف معتبر وهذا خلاف غير معتبر في الموقف من الحكام والأنظمة المعاصرة؟

ج ـ نحترم المخالف لنا في تكفير الطواغيت إن كان خلافه علميا ونصبر على ضعف علمه في الواقع والشرع وعدم تكفيره لهم حتى يتجاوز شبهاته، ونتواصل معه لأجل ذلك ما دام عدم تكفيره لهم لم يقلبه إلى جندي من جنودهم ولا صيّره حذاءا من أحذيتهم ولم ينقلب إلى عدو للمجاهدين المكفرين للطواغيت فإن فعل ذلك فقد ظاهر الكفار على المسلمين ولا مسوغ لهذا في الشرع ولا في العقل، فحتى لو أشكل عليه كفرهم فإن تحكيمهم للقوانين وانحيازهم لأعداء الملة وحربهم لأنصار الشريعة واضح لا إشكال فيه، فأي عذر يبقى لمن يناصرهم - مع وضوح حالهم هذا - على أنصار الدين وأي اعتبار لخلاف يصل بصاحبه ويرتكس به إلى هذا الحد؟

السؤال 10:

انتشر لدى كثير من الشباب الملتزم المقبل على الزواج الأمر التالي:

وهو أنهم يقومون بعقد زواج شرعي دون كتابته وتوثيقه مدنيًا ثم بعد فترة من الزمن يقومون بكتابة العقد المدني عن طريق البلدية أو عدول الإشهاد ...

و في الفترة بين العقدين الشرعي والمدني يختلي هذا الرجل بزوجته ويلامسها ويداعبها ويصنع كل شيء إلا الجماع، إلا أن العرف السائد و المنتشر يعطي أهمية كبرى للعقد المدني بحيث أنهم لا يرون الزواج إلا العقد المدني ولا يعطون أهمية للعقد الشرعي بل يرونهم على أنهما مخطوبين.

الإشكال في الأمر: ماذا لو طلق الرجل الفتاة قبل كتابة العقد المدني؟