أولا: لا عبرت بتأملك أنت فهو ليس مقياس ، وذلك لأن الروايات مستفيضة في اختصاص الآية بالخمسة أصحاب الكساء وكل منصف لو استقرأ جميع هذه الروايات الدالة على هذا الإختصاص لما حاد عن القول بذلك - أي باختصاصهم سلام الله عليهم بها - ومع أنك كما يظهر من ردودك أنك مطلع على أغلب هذه الروايات إلا أنك تصر على عدم اختصاص الخمسة أصحاب الكساء بها ومن يكون هكذا حاله فكيف يقر بأن الإرادة في الآية تكوينية ، وكون الإرادة في الآية تكوينية مما دللت عليه أعلاه بالدليل وإذا كان لك رد على الدليل فهاته وقولك: { واعلم أن الإستنتاج ليس دليلًا إطلاقًا } غير مقبول بحال من الأحوال فإن تفسير المفسرين للكثير من الآيات القرآنية وتوجيهها إلى تفسيرها الصحيح مبني على الإستنتاج الذي الذي يتوصل إليه المفسر وعلى الدلالة التي تدل عليها الآيات وعلى قولك هذا يجب علينا أن نرفض الكثير من أقوال العلماء في تفسير القرآن الكريم أو الحديث ثم أنت بنفسك في ردك الأخير أخذت تستنتج استنتاجات من قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم للسيدة أم سلمة رضوان الله تعالى عليها ووجهة كلام النبي خلاف ظاهره فكلامك أعلاه رد عليك .