تحاول تطبيق عقائدهم التي يستدلون بها ضدنا على الفرق الشيعية الأخرى كالزيدية، لتظهر لهم تناقضهم في تحقيق مناط الحكم بصاحبه، فيخرج كبيرهم ليصيح على قومه بالكتمان الكتمان يا عباد الله! و لا ينقضي عجبك عندما يريد القوم أن يستدلوا بكتب شيخ الاسلام ابن تيمية، فتجد الموضوع الكبير الذي كتب فيه فيه شيخ الاسلام عشرات الصفحات يأتي ذلك المحقق المدقق لينقل منه سطرا أو سطرين، يبتر فيه كلام شيخ الاسلام ثم يحاول بعد ذلك ان يستعرض عضلاته وعضلات مراجعه الذي لم و لن يستطيعوا أن يردوا على كلام شيخ الاسلام ابن تيمية إلا بأسلوب واحد يتقنونه جيدا وهو أسلوب التطوير وما أدراك ما أسلوب التطوير، وأقصد به تطوير دينهم، فكم من اجماعات أجمعوا عليها سابقا تجدهم قد نقضوها في العصور الأخيرة، وكم من أقوال لأئمتهم الذين يزعمون أنهم معصومين تجدهم قد ناقضوها بكل بساطة وبكل سهولة، فما أسهل القول بأن الامام قال ذلك القول تقية، وما اسهل القول بأن العلامة الفهامة الفلاني ادعى أن المهدي المنتظر مع الاجماع المتأخر ليسقط اجماع السابقين أجمعين، وهكذا الاجماع وإلا فلا!!! وليست هذه هي العجيبة الوحيدة ضد شيخ الاسلام رحمه الله، فتجد الفهامة البحاثة ينقل كلام الرازي في التجسيم، ويقول هذا هو كلام شيخ الاسلام، وعبثا تحاول مع ذلك البحاثة أن شيخ الاسلام نقل هذا الكلام عن الرازي، وتذكر له النصوص الواضحة من كلام شيخ الاسلام حول الجسم وغيره من الألفاظ التي لم ترد في الكتاب و لا في السنة، بلا طائل و لا جدوى ويأتي أبو العجائب لينقل شيئا من محنة شيخ الاسلام ابن تيمية من كتب الشوكاني وابن حجر، ليبين للقراء أن هذا هو رأي الشوكاني وابن حجر، وعبثا تحاول أن تتناقش مع من أعمى الحقد قلبه وعقله حينما رأى ترجمة شيخ الاسلام كاملة ثم ينقل منها ذلك النص الذي لا يعبر عن رأي صاحب الكتاب، حتى وإن نقلت له وصف ابن حجر لسيخ الاسلام بأنه علامة وغير