أما بالنسبه لنيلي من عائشة، فأفتخر بذلك لأسباب عديدة وقد ذكرتها سابقًا ومرارًا ويوجد الكثير، ولكن لن أكرر ما قد طرح سابقًا في هذا المنتدى

واذا كنت ممن يبغض الذين يؤذون الرسول (ص) ، فعليك الغضب على عائشة التي قد آذت الرسول (ص) ببغضها لعلي (ع) ، ومن خلال الروايات التي تثبت ايذائها للرسول (ص) ، ولن أضيع وقتي أكثر معك بذكر تلك الروايات، لان ذلك لن يفيد مع رجل فارغ مثلك

وأخيرًا عندي لك نصيحة ثمينة وهي:

( دع هذه النقاشات لرجالها)

والسلام

مهلًا لقد نسيت شيئًا

لقد وعدتنا باختيار أحد الخياران المطروحان من قبل الأخ العزيز"ذوالشهادتين"

والسلام

محمد ابراهيم

الزميلين"جابر الأنصاري"و"ذو الشهادتين":

بالنسبة لما ذكره"ذو الشهادتين"من اختيارين فإنني قد أجبت عنها ضمنيا في رسالتي عن النتيجة النهائية وكان يمكن أن تستنتجا ذلك بسهولة ولكن لا بأس سوف أبسّط الأمر لكما:

ذو الشهادتين يعطيني خيارين: إما أن أحاديث البخاري باطلة وأما أن عائشة هي قرن الشيطان ؟؟

طبعا هذه طريقة سخيفة للاستدلال وقد شرحت أن استدلاله أن عائشة هي قرن الشيطان هو استدلال باطل لكون أن معنى ذلك هو الإقرار بمخالفة الرسول صلى الله عليه وسلم لآية { ولا تمسكوا بعصم الكوافر } وهذا لا يجوز طبعا ، فمعنى ذلك أن عائشة لا يمكن أن تكون هي المقصودة بقرن الشيطان ، ومعنى ذلك أن البخاري على حق من ناحية أن يروي حديثا صحيحا ولكن استنتاجكم على أن عائشة هي قرن الشيطان هو الباطل .

بالنسبة للأحاديث التي جاء بها الأشتر فلقد رددت عليها سابقا وكذلك أقول له ولكم الآن أن مثال استدلالكم الباطل لحديث صحيح ينطبق على كل ما جاء به الزميل"الأشتر"حيث أنه يستنتج بنفس طريقتكم التي شرحنا لكم أنها تودي بكم إلى التهلكة ، ولذلك فقد ذكرت أن ذلك يدل على تهافت استدلالات الشيعة .