وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا) (النساء:115)

وهذا هو المنهج الذي اريد منك ياستاذ عبد الملك السير على اساسه فاذا قلت لك ائتني باية من كتاب الله فاتني بها ، وان قلت لك اعطني حديثًا فاني لا اريد منك غير هذا الحديث ، واما القفز على الادلة وتسويد الصفحات بالقيل والقال فهذا الاسلوب لا يخدم احدًا منا سوى انه تضييع لوقتك ووقتي ولوقت القراء .

فلو سأل عالم شيعي او سني عن الدليل على اقامة الصلاة ؟ فهل تراه ليثبت ذلك يرجع الى السنة ويقول: ( قال البخاري او قال الكليني حدثني فلان عن فلان عن فلان قال رسول الله ... . ثم ياتي بالحديث ) ام سيقول له قال تعالى: (وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ) (النور:56) قال تعالى: (وَأَنْ أَقِيمُوا الصَّلاةَ وَاتَّقُوهُ وَهُوَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ) (الأنعام:72) وقال تعالى إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي) (طه:14)

فخير الكلام كلام الله فكلامه محكم وبين ، فلا يحتاج العالم بعد استدلاله بهذه الايات ان ينطق بكلمة واحدة زائده ، فهذا هو الدليل وكفى ، ولكن لو اراد معرفة بعض احكام الصلاة لاجابه ذلك العالم باحاديث من السنة ، وان كان كثير من احكام الصلاة قد ذكرت في القران ( كالوضوء ، والسجود ، والركوع ، والمساجد ، ومواقيت الصلاة ، وصلاة الخوف ... . )

فالذي يسأل عن الدليل في القران ، ويذهب الى السنة او ينقل اقوال العلماء فهو يلف ويدور ، وهذا يدل على عدم وجود اية يستدل بها . ثانيًا: