به دولته من خيار دول بنى العباس ، وكأنها كانت تمام سعادتهم فلم ينتظم بعدها الأمر لهم ، مع أن أحدًا من العباسيين يستول على الأندلس ولا على أكثر المغرب وإنما غلب بعضهم على إفريقيا مدة ثم أخدت منهم ، بخلاف أولئك فإنهم استولوا على حميع المملكة الإسلامية وقهروا جميع أعداء الدين.

وأيضًا فإنه قال في الحديث: (( كل من قريش ) )ولو كانوا مختصين بعلّي وأولاده لذكر ما يميزون به ، ألا ترى أنه لم يقل كلهم من ولد إسماعيل ولا من العرب وإن كانوا كذلك ، لأنه قصد القبيلة التي يمتازون بها - فلو امتازوا بكونهم من بني هاشم أو من قبيل علّي لذكروا بذلك ، فلما جعلهم من قريش مطلقًا علم أنهم من قريش ، بل لا يختصون بقبيلة ، بل بنو تيم وبنو عدي وبنو عبد شمس وبنو هاشم ، فإن الخلفاء الراشدين كانوا من هذه القبائل .

اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلًا وارزق

الكاتب: [ شعاع ]

الذهبي + شاعر العرب:

اشكرككما على هذا التوضيح والشرح الجميل.

واحب ان اشير الى نقطة وهي ان الاثني عشر عظيما المذكورين في التوراةهم ابناء اسماعيل مباشرة وهم مذكورين باساميهم في التوراة ومن بينهم جدرسول الله (قيدار) قيل انه المعروف عندنا بعدنان واليكم النص منقولا من (التوراة) اوما يسميه النصارى الكتاب المقدس:

(( وهذه اسماء بني اسماعيل بأسمائهم حسب مواليدهم , نبايوت ،وقيدار وأدبيل ومبسام اثنا عشر رئيسا حسب قبائلهم ) )

سفر التكوين 25:12-16 من كتاب محمد والكتاب المقدس لابراهيم خليل احمد

فالنص صريح بمن هم الاثني عشر..

والا اين رسول الله من الاثني عشرعظيما اذا كان الخلفاء الاثني عشر هم المقصودون .

الى الحجازي: