أما الحسن بن علي t فلم يتم له الإجماع فليس منهم. و كذلك حال عبد الله بن الزبير t، إذ أن كثير من الصحابة كعبد الله بن عمر t و عبد الله بن العباس t بايعو عبد الملك بن مروان t بدلًا عن عبد الله بن الزبير t، و كذلك كان فعل أهل الشام. و بدون أبدال الشام لا تتم البيعة كما بينا في حديث بيعة المهدي.

أسال الله عز وجل أن يعز الحق و أهله و أن يكبت الباطل و أهله إنه ولي ذلك و القادر عليه، و صلى الله على نبينا محمد و على آله و أصحابه أجمعين.

الكاتب: [ مشارك ]

ومن أين أتيت بشرط الخلافة الراشدة في حديث الاثنى عشر؟

الكاتب: [ أسد الإسلام ]

لم أفهم قصدك من السؤال!

الكاتب: [ مشارك ]

أقصد يا أخي لماذا تشترط في حديث الخلفاء الاثنى عشر أن يكونوا خلفاء راشدين؟

فهذا حديث لم يذكر فيه هذا القيد الذي ذكر في أحاديث أخرى مختلفة عن هذا الحديث؟

هل فهمت ما أقصد يا أخي؟

الكاتب: [ مشارك ]

الأخ الحبيب أسد الإسلام:

لقد أجاز علماء أهل السنة والجماعة إطلاق كلمة خلفاء على من جاءوا بعد الخلفاء وارجع إلى تفصيل هذه المسألة في كتاب الدكتور عبدالله الدميجي (الامامة العظمى عند أهل السنة والجماعة) ، ومن الأدلة في ذلك ما في البخاري ومسلم (وستكون خلفاء فتكثر، قالوا فما تأمرنا؟ قال فوا ببيعة الأول فالأول ... ) 40-41

موقع فيصل نور