فهرس الكتاب
إذا كانوا قد فعلوا ذلك فتلك مسألة سنتناولها في حينها.
وإن لم يكونوا قد فعلوا ذلك: فكيف يشرعون لكم شيئا تأبى نفوسهم أن تفعله؟
عبد النبي
إلى من يحصر دليل الأعمال في ما فعله الرسول (ص) أو الصحابة:
هل كان عمر بن الخطاب يستعمل الكمبيوتر ؟
هل كان عثمان بن عفان صاحب محل كوفي نت ؟
كيف إذا تستعملون هذه الأجهزة ؟
إذا قلت لي أنها ليست عبادات ، فأقول لك انكم تدافعون عن دينكم بواسطتها والدفاع عن الدين عبادة .
فإذا قلت أنه أمر عام وليس خاص ، أسألك:
هل حج أبوبكر بواسطة سوبربان ؟
أليس الحج عبادة يجب أن نأتي بها كما كان يفعل السلف الصالح ؟!
نحن ثبت عندنا عن الامام الصادق عليه السلام أنه قال: كل الجزع حرام إلا على جدي الحسين .
ونحن نرى أن اللطم والضرب بالسيوف من مصاديق الجزع ، فنمارس هذه الأشياء تعبدا ، والدليل الاجتهادي لها لا تفهمونه أنتم لأنه شأن الفقهاء والعلماء ، ولا يمكنكم أن تتفهموه لأننا نختلف معكم في الأصول وهذه المسألة من الفروع ، وحتى نصل إلى نتيجة في هذا الفرع يجب أن نحسم الأمر في مصدر الشريعة:
هل نأخذها من أهل البيت عليهم السلام أم من الصحابة ؟ والجواب يحل المشكلة من أساسها
محمد ابراهيم
ما نحن بصدده هو أن أهل البيت لم يفعلوها ولم يأمروا بفعلها ، ويبدوا أنك توافقني على ذلك وهذا الواضح من رسالتك.
أنت قلت:"نحن ثبت عندنا عن الامام الصادق عليه السلام أنه قال: كل الجزع حرام إلا على جدي الحسين".
ونحن لا نتكلم عن الجزع بل نتكلم عن لطم الصدور والرؤوس وسفك دماء الرأس بضرب القامات: هل أمر أحد الأئمة بذلك أو فعلها بنفسه أم لا ؟
يجب الإجابة على هذا السؤال بشكل مباشر حتى ننتقل إلى موضوع اجتهادكم في فهم الجزع على الحسين.
محمد ابراهيم
حتى نتلقى الإجابة عن السؤال الذي ذكرته في رسالتي السابقة ، أورد هذا الخبر المقبس من أحد المواقع التي نقلته عن مجلة الأسرة: