قال: ليس إلا ماأشترطت. (الفروع من الكافي 2/48 التهذيب 2/191 الوسائل 14/491)

فهذا يامحايد بعض ماوجدته عن المتعه عندكم والذي لايوجد شيعي إلا ويعمل بها سواء رجل أو أمرأة بكر أو متزوجه فهنيئًا لكم.

عبرالبحار ... بسمه تعالى

يؤسفني اسلوبك الحقير في طرحك للمواضيع لكن ريد ان ابين لك قضيه واحده وهي ان زواج المتعه كان في عهد رسول الله وهذا اجماع المسلمين عليه ولا اعرف ان كان شيخ النواصب ابن تيمة قد خرق الاجماع ام لم يفعل ؟

على كل حال لا يهمني كثيرا رايه لانني اهتم باراء المسلمين فقط

فان كنت تقول ان زواج المتعه هو زناولا دليل على مشروعيته في الاسلام فا اقول لك ان رسول الله قد فعله بشهادة ابن عباس فكيف يصح نسب الزنا للرسول ؟؟؟فانك بهذا القول قد نسبت الزنا الى الرسول نعوذ بالله وهذا غير صحيح

ان قلت قد حرمه رسول الله بالسنه النبويه الشريفه ونهى عنها ؟

اقول وهل السنه النبويه تكون ناسخه للقران الكريم ؟؟؟ام تكون مخصصه ومقيده فقط ومبينه ..الخ

فان قلت انها قد تم نسخ اية المتعه والتي هي فماستمتعتم به منهن ... الاية فاين هي الاية الناسخه ؟؟

فان قلت ان الاية ليست في متعة النساء فما هو تفسيرها اذن ؟

يبقى السؤال الاخير فسوف احاول ان انزل الى مستواك وافهمك .

مما لا يخافك ان المسلمين كافه قد اجمعوا على ان تشريع زواج المتعه قد وقع في صدر الاسلام ومن يعتقد غير ذلك فهو لايعلم عن اي شي يتحدث

ولكن الخلاف وقع في انها هل حرمت ام لا ؟

فان كانت قد حرمت فاين الدليل على حرمتها ؟؟؟